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    江西自考本科《馬原》高頻考點(diǎn)（三）

    2022-09-29 14:30:12   來(lái)源：其它    點(diǎn)擊：   
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    江西自考本科

     

    　　江西自考本科《馬原》高頻考點(diǎn)(三)

    　　考點(diǎn)5：聯(lián)系與發(fā)展

    　　唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。

    　　一、世界聯(lián)系的普遍性和多樣性

    　　1.聯(lián)系的含義

    　　聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。

    　　2.聯(lián)系的特征

    　　第一，聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

    　　第二，聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周?chē)钠渌挛锾幱谙嗷ヂ?lián)系之中;每一事物內(nèi)部各個(gè)要素也不能孤立地存在，都是與其他要素相互聯(lián)系的;整個(gè)世界不是各種孤立的事物的機(jī)械堆積，而是由無(wú)數(shù)相互聯(lián)系的事物構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

    　　第三，聯(lián)系具有多樣性。事物內(nèi)部或事物之間的具體聯(lián)系又是復(fù)雜多樣的。事物之間的聯(lián)系主要有以下幾種情況：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。

    　　二、世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展

    　　世界上紛繁復(fù)雜的萬(wàn)事萬(wàn)物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。

    　　1.發(fā)展的含義

    　　發(fā)展是指事物一種特殊的運(yùn)動(dòng)變化一一上升性、前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)變化，即事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷更替的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。

    　　2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)

    　　發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

    　　(1)新事物和舊事物

    　　新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。

    　　舊事物是指喪失了其存在的必然性、日趨滅亡的事物。

    　　區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。

    　　(2)新事物戰(zhàn)勝舊事物

    　　新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性決定的。第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，喪失了其存在的必然性。第二，新事物優(yōu)越于舊事物。新事物克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的東西，又吸收、繼承了舊事物中積極的、合理的因素，并且添加了一些為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會(huì)上先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，因而能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

    　　三、兩種對(duì)立的發(fā)展觀

    　　唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點(diǎn)。它們之間的對(duì)立主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

    　　第一，聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。

    　　第二，發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。

    　　第三，承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。

    　　唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，才能科學(xué)地說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展變化的觀點(diǎn);而且只有堅(jiān)持發(fā)展變化的觀點(diǎn)，才能堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際上是一事物的發(fā)展變化引起其他事物的發(fā)展變化，一要素的發(fā)展變化引起其他要素的發(fā)展變化。形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就只能堅(jiān)持孤立和靜止的觀點(diǎn)。

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