考試-知識(shí)點(diǎn)押題資料

　　(★機(jī)密)

　　先秦時(shí)期的教育管理

　　1.夏學(xué)校的名稱序、校;商宗、學(xué)。學(xué)在官府即學(xué)術(shù)被官方壟斷，民間無學(xué)。

　　2.學(xué)在官府的成因：當(dāng)時(shí)奴隸主階級(jí)壟斷者社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)資料和精神生產(chǎn)資料，文化教育自然為其所壟斷，所有的教學(xué)工具都為其所占有，同時(shí)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平發(fā)展低，無力供養(yǎng)，也不許要為官者以外的精神生產(chǎn)者，也無力在民間普及教學(xué)所需的“書”和“器” 。

　　3.用士養(yǎng)士制度的含義性質(zhì)管理特點(diǎn)：在社會(huì)激烈變革的時(shí)候，各諸侯逐漸認(rèn)識(shí)到人的智謀和才能的特殊作用， 為了爭(zhēng)霸稱雄，他們沖破世卿世祿制度，爭(zhēng)相用士養(yǎng)士，委以重任等，使得社會(huì)上的許多人紛紛改行從學(xué)。

　　4.稷下學(xué)宮的學(xué)生手則的名稱和主要內(nèi)容： 《弟子職》學(xué)生要虛心受教，尊重老師;飲食起居要有良好的習(xí)慣，言談舉止待人接物要有修養(yǎng);規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)則。

　　5.官學(xué)衰敗私學(xué)興起的原因 ：奴隸制官學(xué)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了深刻的變革為私學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件，又由于諸侯的用士養(yǎng)士，使得社會(huì)上許多人改行從學(xué)，是私學(xué)產(chǎn)生了廣泛的生源。社會(huì)對(duì)教育作用的充分估價(jià)是私學(xué)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，人們對(duì)教育在人的發(fā)展過程，治國安邦中將發(fā)揮重大作用有了明確的認(rèn)識(shí)， 于是各家各派紛紛創(chuàng)辦學(xué)校授徒講學(xué)，從而促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展。

　　6.先秦儒家提出哪些有價(jià)值的教育思想 ：關(guān)于教育對(duì)象上倡導(dǎo)有教無類;學(xué)制上設(shè)計(jì)了“家有孰、黨有庠、術(shù)有序、國有學(xué)”的藍(lán)圖，并提出了一個(gè)九年制大學(xué)教育的計(jì)劃;視學(xué)上提倡帝王要親自視學(xué)，并主張教育行政要有視學(xué)制度;教育管理思想上主張以道德教育為核心，尤其要重視“仁”的教育，即倫理道德教育;在教學(xué)的常規(guī)管理上儒家主張重視入學(xué)教育，懂得尊師重教;在教育教學(xué)的原則方法上儒家主張注意課內(nèi)教學(xué)與課外學(xué)習(xí)、 知識(shí)的學(xué)習(xí)相輔相成，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、接受能力等因素因材施教，要注意啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;在教師管理上，教師要充滿仁愛之心，做到言傳身教。

　　7.儒家私學(xué)是如何進(jìn)行管理的 ：招生原則，儒家創(chuàng)辦的私學(xué)遵循有教無類的原則;教學(xué)管理孔子根據(jù)“志于道、據(jù)于德、依于人、游于藝”的原則設(shè)臵課程，不僅重視書本知識(shí)，而且重視身體力行，在教學(xué)方法上，教師注重啟發(fā)誘導(dǎo);經(jīng)費(fèi)管理主要來自諸侯的饋贈(zèng)，所得經(jīng)費(fèi)主要用于教學(xué)和師生的生活開支， 也常資助出使學(xué)生的父母或贍養(yǎng)去世學(xué)生的老人。墨家的教育管理思想的內(nèi)容及其私學(xué)的管理特點(diǎn)。在政治上提出尚賢、尚同、節(jié)用、薄葬、非樂、非命、天志、明

　　鬼兼愛、非攻等十大主張，其最高的政治理想是“興天下之利，除天下之害”。而實(shí)現(xiàn)這一政治理想最重要的途徑是教育，墨家主張積極主動(dòng)的說教;教育內(nèi)容，不僅重視“知義” “為正”的道德教育，而且重視生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能的教育。私學(xué)的管理：以培養(yǎng)“賢士”為目標(biāo);教育對(duì)象與招生原則：“農(nóng)與工肆之人”是墨家的主要教育對(duì)象，墨家授徒仍沿用手工技師的收徒方法。

 

　　8.教學(xué)管理：學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，重視教以勞動(dòng)技能和自然科學(xué)知識(shí)。

　　9.組織管理制度：有嚴(yán)密的組織管理制度，紀(jì)律嚴(yán)明。稷下學(xué)宮的管理特色：稷下學(xué)宮原是戰(zhàn)國時(shí)期齊國在其都城臨淄稷門之下設(shè)立的養(yǎng)士之所，以招攬?zhí)煜旅俊?/p>

　　10.教育體制：統(tǒng)治者對(duì)各家講學(xué)的內(nèi)容采取擇善而從的原則，從不加以干涉和限制，各家在教學(xué)上仍保持著私學(xué)的傳統(tǒng)按自家的管理制度管理學(xué)生，按自家的學(xué)法去講學(xué)和進(jìn)行學(xué)術(shù)研討;辦學(xué)原則：實(shí)行門戶開放、學(xué)術(shù)自由的原則;學(xué)生管理：門戶開放，學(xué)術(shù)自由，為學(xué)者提供了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，但也有規(guī)矩，其《弟子職》是最早的學(xué)生守則。

　　秦漢時(shí)期的教育管理

　　1.秦朝鞏固統(tǒng)一的文教政策的主要內(nèi)容：書同文;行同倫;設(shè)三老以掌教化;禁止私學(xué)，焚書坑儒;依法為教，以吏為師。漢代為確立獨(dú)尊儒術(shù)而采取的措施：設(shè)五經(jīng)博士;建立博士弟子制;以儒術(shù)取士;嚴(yán)格的視學(xué)制度;漢武帝一方面積極地進(jìn)行儒家思想的教育和教化，另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典。

　　2.董仲舒的三大文教政策的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系： 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);興太學(xué)以養(yǎng)士，行教化美習(xí);重選舉以選賢才。興學(xué)養(yǎng)士、推行教化和選用賢才是為了使“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策得以落實(shí)，興學(xué)養(yǎng)士、推行教化不僅可以培養(yǎng)推行儒家思想的各級(jí)官吏， 而且可以使儒家思想得到廣泛的傳播。選舉賢才以儒生為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育無疑具有導(dǎo)向作用， 會(huì)有效的促進(jìn)儒家思想的貫徹和實(shí)施。

　　3.獨(dú)尊儒術(shù)文教政策對(duì)教育管理的影響： 不僅促進(jìn)了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的發(fā)展，而且成為后世歷代君主所奉行的文教總政策，對(duì)整個(gè)中國封建社會(huì)統(tǒng)治思想和文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　4.以儒術(shù)取士的管理意義：不僅為獨(dú)尊儒術(shù)的推行和落實(shí)提供了保證，而且對(duì)士子進(jìn)德修業(yè)具有鮮明的導(dǎo)向作用。 漢代學(xué)校系統(tǒng)的特點(diǎn)及其歷史地位：官學(xué)有規(guī)模，私學(xué)較興盛，奠定了我國封建社會(huì)學(xué)校教育的基本格局。

　　5.漢代教育行政管理的特點(diǎn)：漢代教育行政由太常兼管，博士一直是太常的屬官，太學(xué)博士的選任，以及太學(xué)生的選送、考試推薦任用都?xì)w太常管轄，此外皇帝也經(jīng)常去往太學(xué)視察， 或直接為太學(xué)征召博士，太常還通過審定地方選送的太學(xué)生和差距等環(huán)節(jié)， 對(duì)地方官學(xué)和私學(xué)行使行政管理權(quán)。漢代官學(xué)的名稱和性質(zhì)：中央官學(xué)(太學(xué)、鴻都門學(xué)、宮邸學(xué));地方官學(xué)(郡國一學(xué)、縣道邑一校、鄉(xiāng)一庠、聚一序)。

　　6.漢代私學(xué)興盛的原因：漢初統(tǒng)治者無暇興學(xué)設(shè)教，而各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)又需要大批的人才，便大力網(wǎng)絡(luò)民間隱逸人才，一批從事私人講學(xué)的人才及其弟子因而得到仕進(jìn)，從而大大激發(fā)了中小地主求學(xué)和私人講學(xué)的積極性，促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展;中央官學(xué)院在京師，而地方官學(xué)未得到普遍發(fā)展，無法滿足讀書人的要求，于是私學(xué)更加興盛。

　　7.地方官學(xué)的職能及管理特點(diǎn)：職能一是傳播儒家經(jīng)典，培養(yǎng)郡國屬吏，同時(shí)為朝廷或太學(xué)輸送優(yōu)秀學(xué)生，二是推行地方教化。管理特點(diǎn)是學(xué)、校臵經(jīng)師一人，庠、序臵孝經(jīng)師一人負(fù)責(zé)地方學(xué)校的管理和教學(xué)工作。

　　8.漢代私學(xué)的類型及其管理特點(diǎn)：類型由初級(jí)的蒙學(xué)和高級(jí)程度的專經(jīng)研習(xí)。蒙學(xué)有較合適的教材，鄉(xiāng)孰主要教學(xué)《孝經(jīng)》和《論語》，這一階段的教育主要是鞏固書館的識(shí)字成果，同時(shí)為專經(jīng)研習(xí)作準(zhǔn)備，并讓學(xué)童學(xué)會(huì)做人。高級(jí)程度的研習(xí)專經(jīng)的私學(xué)采用“此相授受”的教學(xué)方法，大大擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。

　　9.察舉制度的含義：由中央各部門和地方行政長官負(fù)責(zé)考察和舉薦人才，朝廷予以錄用為官的一種人才選拔制度。

　　10.策問與對(duì)策：所謂策問就是皇帝就時(shí)政中的問題進(jìn)行提問，令被薦舉者進(jìn)行作答。答者是對(duì)時(shí)政問題進(jìn)行分析， 提出相應(yīng)的解決問題的主張和建議，是為對(duì)策。察舉制度主要科目及其標(biāo)準(zhǔn)：一為經(jīng)常性舉行的科目，稱作?？?另一為特科，是皇帝根據(jù)臨時(shí)制定選士的標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目。左

　　11.左雄改制或陽嘉改制：規(guī)定孝廉所舉之人必須在 40歲以上，而且對(duì)歲舉的孝廉由朝廷進(jìn)行考試， 儒生考以儒家經(jīng)典，要求必須遵守家法，文吏試以奏章律令，然后在端門進(jìn)行復(fù)試。漢代規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容的主要手段及其具體內(nèi)容：(1)統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，西漢甘露三年，漢宣帝主持召開石渠閣會(huì)議，后宣帝最后作出定論;東漢建初四年，漢章帝主持召開白虎觀會(huì)議，由班固撰成《百虎觀》一書，從此經(jīng)學(xué)有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。(2)刊刻石經(jīng)，由靈帝批準(zhǔn)將經(jīng)文刻于石碑之上，為

　　學(xué)校和自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)的教科書。(3)規(guī)定嚴(yán)守師法、家法，所謂師法，即弟子傳經(jīng)時(shí)必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。這樣一祖師之下的徒子徒孫代代相傳，即形成家法。

　　12.察舉制是如何選拔人才的，如何理解其教育功能? 答：如何選拔見“察舉制度主要科目及其標(biāo)準(zhǔn)”，首先調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的發(fā)展。其次統(tǒng)一了教育標(biāo)準(zhǔn)。在此規(guī)范了教育內(nèi)容。

　　13.漢代為加強(qiáng)對(duì)教育的宏觀管理采取了哪些措施： (1)實(shí)行察舉選士制度(具體內(nèi)容見“察舉之的含義及差距制度主要科目及標(biāo)準(zhǔn)”)(2)規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容(見漢代規(guī)范經(jīng)學(xué)內(nèi)容的主要手段及其具體內(nèi)容)。

　　魏晉南北朝時(shí)期的教育管理

　　1.魏晉南北朝時(shí)期的教育管理的歷史地位： 教育及其管理出現(xiàn)了中國歷史上的第二次大變革，出現(xiàn)了許多新事物，選士制度進(jìn)行了進(jìn)一步的探索，在教育史上具有承前啟后的作用， 為隋唐建立完備的官學(xué)制度作了準(zhǔn)備。

　　2.魏晉南北朝時(shí)期教育管理發(fā)展的主要表現(xiàn)： 設(shè)立國子學(xué)與太學(xué)并立;郡國學(xué)校制度的建立;專門學(xué)校和綜合學(xué)校的設(shè)臵;私學(xué)和家庭教育的發(fā)展。九品中正制產(chǎn)生的歷史背景：魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，只是漢代的察舉制度難以實(shí)行，這一時(shí)期地主豪強(qiáng)壟斷政權(quán)，形成了實(shí)力強(qiáng)大的門閥氏族集團(tuán)， 這個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部要分配政治權(quán)利，這就對(duì)選士制度進(jìn)行改革。

　　3.九品中正制實(shí)施的條件：一是中正官的品德和識(shí)鑒才能; 二是品評(píng)人才是否有明確的標(biāo)準(zhǔn)?！度宋镏尽返淖髡呒霸摃臍v史貢獻(xiàn)：劉劭它不僅從治國平天下的角度高度的論述了善于知人用人的重要意義，而且詳細(xì)地闡述了人才的各種不同類型，提出了人才的標(biāo)準(zhǔn)，分析了各類人才的心理特點(diǎn)、征象及優(yōu)缺點(diǎn)，還論述了在識(shí)別人才和使用人才的過程中要注意的問題和應(yīng)遵守的守則， 可以說是中國古代人才學(xué)的巔峰之作。

　　4.九品中正制及其對(duì)教育管理的影響： 就是朝廷在州、郡設(shè)立大小中正官，由他們負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)， 據(jù)次將士人評(píng)定為九個(gè)品級(jí)，然后逐級(jí)上報(bào)，最后吏部選擇前三個(gè)品級(jí)者授予官職的選士制度，又稱九品官人法。該制度具體實(shí)施始自魏文帝曹丕執(zhí)政時(shí)代，是魏晉南北朝時(shí)期主要的選士制度。 九品中正制挫傷了讀書人的積極性，使學(xué)校更加門庭冷落;促進(jìn)了選士制度的發(fā)展。

　　隋唐時(shí)期的教育管理

　　隋唐時(shí)期文教政策的基本內(nèi)容： 重振儒術(shù);兼容佛教。隋唐采取重振儒術(shù)、兼容佛教文教政策的背景

　　兩宋時(shí)期的教育管理

　　(1)兩宋時(shí)期文教政策的內(nèi)容：1、興文教，既是治國方針的一部分又是其文教政策的核心 2、儒佛道三教并用。

　　(2)北宋改革教育的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn)：三次興學(xué)都是為了振興官學(xué)，可以培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)，可以經(jīng)國濟(jì)世的人才，為此每次改革都試圖整頓學(xué)校教育與改革科舉雙管齊下， 以克服科舉制對(duì)學(xué)校教育的不良影響，使學(xué)校育才與科舉選材走向良性發(fā)展的軌道。 在整頓學(xué)校教育方面力圖提高學(xué)校的地位加強(qiáng)培養(yǎng)人才這一環(huán)節(jié)的作用，并且尤其重視太學(xué)的改革和建議， 以及對(duì)全國的教育發(fā)揮示范作用。在改革科舉方面，則努力探索如何才能使有真才實(shí)學(xué)的讀書人脫

　　穎而出;如何既能考出知識(shí)水平，又能考出能力高低，既能考出才學(xué),又能考出品德;如何才能使科舉選拔人才與學(xué)校育才有機(jī)結(jié)合， 使其對(duì)學(xué)校教育發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。

　　(3)理解“明體達(dá)用”辦學(xué)思想的內(nèi)容：所謂“明體”就是領(lǐng)會(huì)圣賢之遺意，理解六經(jīng)等儒家經(jīng)典的道理，掌握仁義禮智等封建倫理道德的基本內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì);所謂“達(dá)用”就是在修身、治國、處世過程中，去實(shí)踐這些精神、道理和內(nèi)容。簡(jiǎn)單的說就是學(xué)以致用。

　　(4)理解王安石教育改革思想的主要內(nèi)容 :1、整頓太學(xué)，實(shí)行“三舍法”，頒布《太學(xué)令》;嚴(yán)選學(xué)官，實(shí)行“教官試”。2、整頓地方官學(xué)3、明定教學(xué)內(nèi)容，頒布《三經(jīng)新義》為全國學(xué)校的教科書。4、增設(shè)專門學(xué)校5、改革科舉制度。

　　(5)識(shí)記“三舍法”和“積分制”：三舍法：學(xué)生初入太學(xué)為外舍生，學(xué)習(xí)一年，月一私試，歲一公試，參考簿記紀(jì)錄的品行、學(xué)習(xí)成績，合格者升入內(nèi)舍。內(nèi)舍學(xué)習(xí)兩年，進(jìn)行一次舍試，合格者升入上舍，上舍學(xué)習(xí)兩年進(jìn)行畢業(yè)考試。教官試：地方官學(xué)的教師要通過考試決定錄用與否。

　　(6)宋代官學(xué)的管理較前代又有了發(fā)展， 主要表現(xiàn)在哪些方面：

　　1、建立了更加完備的官學(xué)體系 2、設(shè)臵了地方教育行政機(jī)構(gòu) 3、創(chuàng)行學(xué)田制4、教師管理制度的加強(qiáng) 5、學(xué)生管理制度的發(fā)展 6、教學(xué)管理的發(fā)展。

　　(7)書院是一種什么性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)，宋代有那幾所著名的書院?書院的管理有什么特點(diǎn)?

　　書院是私學(xué)，宋代有“白鹿洞” “岳麓”“應(yīng)天府”“嵩陽”“石鼓”“茅山”六大書院。

　　管理特點(diǎn)： 1、管理體制是由山長負(fù)責(zé)，下設(shè)管干、齋長等職

　　2、書院管理的制度化：制定了條規(guī)加強(qiáng)管理。如朱熹的《白鹿洞書院教條》。

　　3、書院的組織管理：課程設(shè)臵以五經(jīng)為主，后朱熹的《四書注集》逐漸取締五經(jīng);教學(xué)組織形式一般由名師擬題，聚集生徒“升堂講說” ，書院有時(shí)還禮聘院外名師來作專題講座，書院教學(xué)以自學(xué)為主，考課是書院教學(xué)的重要制度，展禮是書院教學(xué)的重要形式; 4圖書與經(jīng)費(fèi)管理：圖書來源有四一是皇帝賜書二是官紳捐贈(zèng)三是自行購臵四是自行刊刻。經(jīng)費(fèi)來源：主要是學(xué)田田租。

　　遼金元時(shí)期的教育管理

　　1、遼金元時(shí)期的文教政策的特點(diǎn)：尊孔崇儒，興學(xué)設(shè)教;維護(hù)民族文化傳統(tǒng)。

　　2、遼金元時(shí)期官學(xué)的特點(diǎn)：在學(xué)校管理體制與行政體制上吸收漢民族的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在中央和地方設(shè)立了以學(xué)習(xí)儒經(jīng)為主的各種類型的學(xué)校;教學(xué)管理，從教學(xué)內(nèi)容上，遼金元的中央官學(xué)和地方官學(xué)，除本民族的語言外，都以儒家經(jīng)典為主要教學(xué)內(nèi)容， 所用教材也多是唐宋以來的經(jīng)史，元代在教學(xué)管理體制上，繼承并發(fā)展了宋代的三舍法和積分法，實(shí)行分齋升學(xué)和考試積分制;教師管理方面 遼代官學(xué)的教師主要由漢族知識(shí)分子充任，到了金代仍以漢人為主，同時(shí)契丹族、女真族和其他少數(shù)民族的知識(shí)分子已占有一席之地，漢代教師則蒙漢及其他少數(shù)民族兼用。 從任用方式上元朝中央官學(xué)的教師有超體直接任命的，有的是進(jìn)士被委以教職，地方官學(xué)的教師的任用方式有多種樣式， 集賢院、禮部、儒學(xué)提舉司、地方政府官員都有權(quán)選用教師，元代對(duì)教師有嚴(yán)格的糾察制度;學(xué)生管理方面 入學(xué)資格與學(xué)額 三代官學(xué)的入學(xué)資格是由嚴(yán)格的等級(jí)限制的，元代具有強(qiáng)迫教育的性質(zhì)。學(xué)生的待遇和學(xué)規(guī) 學(xué)生在學(xué)校期間享受政府撥給的錢糧，并向有一些特殊的待遇。

　　明清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)的教育管理

　　1、明清時(shí)期的文教政策的內(nèi)容 ：尊孔崇儒、推崇理學(xué);網(wǎng)絡(luò)人士、禁錮思想。

　　2、明清文教政策的特點(diǎn)及對(duì)教育管理的影響：明清兩代在文教政策上對(duì)知識(shí)分子采取又打又拉德、恩威并施、軟硬兼施的政策，最終的目的是實(shí)行文化專制，禁錮讀書人的頭腦，遏制他們的反抗精神。

　　明清的文教專政政策嚴(yán)重的摧殘了知識(shí)分子的身心， 鉗制了他們的思想，因此在明清之際就遭到了中國早期啟蒙思想家、 教育家的猛烈抨擊。他們?cè)趯?duì)封建制度和為之服務(wù)的程朱理學(xué)、 八股取士制度進(jìn)行全面批判的同時(shí)提出了實(shí)學(xué)教育思想， 這一思想逐漸在社會(huì)上形成了一股頗具影響力的社會(huì)思潮，影響多上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)近代舊民主主義的政治革命和教育革新發(fā)揮了重要的啟蒙作用。

　　3、明清科舉制度嚴(yán)密的表現(xiàn) ------ 是由嚴(yán)格的考試制度。

　　4、八股文取士的特點(diǎn)及對(duì)教育管理的影響：考試的題目只能出自《四書》《五經(jīng)》，考生作文一律采用八股文。教育內(nèi)容、教學(xué)方法僅局限于訓(xùn)練八股文，學(xué)校完全變成了八股文的訓(xùn)練基地， 讀書人中日沉溺于八股的套數(shù)之中，嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)風(fēng)。

　　5、科舉制度的僵化表現(xiàn)在哪些方面，對(duì)教育產(chǎn)生怎樣的影響。

　　6、明清教育行政機(jī)構(gòu)和官員的名稱 ：禮部，地方官學(xué)由中央任命提學(xué)官。

　　7、國子監(jiān)內(nèi)部設(shè)臵了哪些機(jī)構(gòu)，其職能是如何劃分的?國子祭酒1人為國子監(jiān)最高行政長官;國子司業(yè)一人為祭酒之副職; 之下設(shè)有五廳四堂：五廳包括繩愆廳、博士廳、典籍廳和掌饌廳。五廳為管理機(jī)構(gòu)，分別設(shè)有監(jiān)丞、博士、典籍、典簿、和掌饌等職，負(fù)責(zé)監(jiān)督、教學(xué)和服務(wù)。六廳指帥星、修道、誠心、正義、崇志和廣業(yè)六堂，有初中高三級(jí)。六堂為教學(xué)單位。

　　8、明清時(shí)期對(duì)學(xué)生、教師和教學(xué)的管理有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒?對(duì)教師的道德、學(xué)問和言行的要求很高;對(duì)教師的考核既有和其他官吏相同的考滿、考察之法，也有特殊的“學(xué)官考課法” ，還有平時(shí)的考核。教師的薪俸分等。教育對(duì)象的范圍放寬，對(duì)監(jiān)生以優(yōu)厚的待遇，有嚴(yán)厲的學(xué)規(guī)，課程安排得當(dāng)，教學(xué)和考核制度嚴(yán)格嚴(yán)密，并要求監(jiān)生歷事，地方官學(xué)的生員入學(xué)有嚴(yán)格的考試。

　　9、書院蛻變的主要表現(xiàn)：明初重官學(xué)、倡科舉，書院受到冷落，嘉靖以后科舉僵化，官學(xué)有名無實(shí)，書院又紛紛建立，明中期以后由于文化專制書院受到了一些影響，清初統(tǒng)治者對(duì)書院采取抑制的態(tài)度，但仍有一些思想家教育家在堅(jiān)持講學(xué)。 后清又采取加以提倡加強(qiáng)管理的措施，加強(qiáng)對(duì)書院的管理和控制。所以書院大致分兩類：一是繼承宋代自由講學(xué)的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)實(shí)學(xué)為宗的書院;二是官學(xué)化了的書院。

　　10、明清私學(xué)的特點(diǎn)：

　　晚清的教育管理

　　1、晚清的文教政策的內(nèi)容 ：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想的提出;張之洞發(fā)表《勸學(xué)說》，“中體西用”文教政策的確立。

　　2、中體西用思想在晚清的演進(jìn)過程 ：魏源的師夷長以制夷的主張就有了西學(xué)為用的思想， 1861年馮桂芬在《校辦廬抗議》中進(jìn)一步發(fā)展了魏源的思想，其后無論是洋務(wù)派，還是早期的改良派，以至資產(chǎn)階級(jí)維新派，對(duì)闡述和發(fā)展了這一思想，最早明確表述中學(xué)為體西學(xué)為用這一概念的是沈壽康。作為清政府文教的確立緣于張之洞的勸學(xué)篇。

　　3、張之洞“中體西用”思想的內(nèi)容 ——他所說的“中學(xué)”(也成舊學(xué))，即中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，核心是中國君主專制整體和封建倫理道德;他所說得西學(xué)包括西藝、西政，即西方現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，至于西方國家的政體以及與政體有關(guān)的思想理論， 則不在它所說得西學(xué)之列。他認(rèn)為“中學(xué)”和“西學(xué)”各有其用： “中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”，應(yīng)該新舊兼學(xué)。中學(xué)為體西學(xué)為用就是以中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)為根本，在此基礎(chǔ)上，選擇西學(xué)中可以補(bǔ)我國之缺者

　　和可以治我國之弊者，使其為我所用。

　　4、中體西用對(duì)文教政策的影響 ：在“中體西用”文教政策的指導(dǎo)下，清末的教育及其教育宗旨，仍有濃郁的封建性，但畢竟在一定程度上順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展潮流， 是學(xué)習(xí)西方合法化，推動(dòng)了中國教育的近代化。

　　5、學(xué)制：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱。它規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間銜接的關(guān)系。

　　6、洋務(wù)派創(chuàng)建新式學(xué)堂的類型及主要學(xué)堂名稱 ：外國語學(xué)堂(京師同文館)、軍事學(xué)堂(福建船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂)、技術(shù)(實(shí)業(yè))

　　學(xué)堂(福建船政學(xué)堂、天津電報(bào)學(xué)堂等)。

　　7、維新派創(chuàng)建新式學(xué)堂的種類 ：興辦職業(yè)教育并擴(kuò)大到農(nóng)桑學(xué)校，大力興辦新式中小學(xué)，發(fā)展普通教育，建立綜合性的大學(xué)堂。陸續(xù)創(chuàng)辦一些師范學(xué)堂。(萬木草堂、湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂、京師大學(xué)堂)

　　8、癸卯學(xué)制規(guī)定的學(xué)校系統(tǒng)：直系為普通教育分三級(jí)七段，旁系為實(shí)業(yè)和師范教育。

　　9、科舉制度廢除的時(shí)間是 1905年。

　　10、晚清教育行政體制的特點(diǎn) ：學(xué)部是我國近代中央教育行政機(jī)構(gòu)正式的、單獨(dú)的、專門的建制;學(xué)務(wù)公所是省教育行政機(jī)構(gòu)，提學(xué)史是省教育行政的最高長官，勸學(xué)所廳、州、縣的教育行政機(jī)關(guān);教育視導(dǎo)制度的創(chuàng)設(shè)，設(shè)臵了中央視學(xué)、省視學(xué)、縣視學(xué)。

　　11、晚清創(chuàng)設(shè)視導(dǎo)制度的意義：視導(dǎo)制度的創(chuàng)設(shè)可以及時(shí)地掌握各地的辦學(xué)情形，并予以積極引導(dǎo)和嚴(yán)格規(guī)范。

　　12、如何理解科舉制度廢除的原因和意義： 隨著封建社會(huì)的日益沒落，資本主義的萌芽、發(fā)展，客居完全成了文化專制的工具，其歷史的進(jìn)步性與存在的合理性逐漸喪失， 要求改革科舉、廢除科舉的呼聲日益高漲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，科舉制度已經(jīng)不能滿足富國強(qiáng)兵的需要，所以許多人建立了許多新式學(xué)堂， 許多人平時(shí)在新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，而在科舉考試是為了取得功名請(qǐng)假去參加考試，二者產(chǎn)生了尖銳的矛盾，嚴(yán)重阻礙了新教育的發(fā)展?？婆e制的廢除宣告了封建的教育在形式上的結(jié)束，為我國新教育的發(fā)展清除了一大障礙， 這也標(biāo)志著封建教育管理體制開始退出歷史舞臺(tái)。

　　13、洋務(wù)派和維新派為近代學(xué)制的建立作了怎樣的貢獻(xiàn)? 洋務(wù)派勇于實(shí)踐，率先在中國創(chuàng)建新式學(xué)堂，向西方派遣留學(xué)生，又進(jìn)一步促進(jìn)了西方教育思想和教育制度在中國的傳播， 并且撰文介紹西方的學(xué)校制度提出變更學(xué)制的意見; 1898年康有為的《請(qǐng)開學(xué)校折》中也提出關(guān)于改革封建教育，建立近代學(xué)制的主張和設(shè)想，并且擬定新的教育體系。以上建議和改革措施的提出， 為清代建立近代學(xué)制奠定了思想和理論的基礎(chǔ)。

　　民國初年的教育管理

　　1、臨時(shí)政府教育部成立的時(shí)間是 1912年1月9日。

　　2、教育部建制的特點(diǎn)：重視成人教育;注重初等教育的發(fā)展;教育總長的地位、權(quán)限有所提高;開始建立近代教育行政視導(dǎo)制度，總之民國初年的教育不的建制，比清代末年的學(xué)部有了長足的進(jìn)步，它不同于封建官制，擁有一定的教育立法權(quán)利，其設(shè)臵也有近代倡導(dǎo)的組織法作為依據(jù)，因此，可以稱作是近代的中央教育行政機(jī)構(gòu)。

　　3、蔡元培五育并舉教育思想的內(nèi)容及其影響 ：軍國民教育，實(shí)利注意教育公民道德教育，世界觀教育和美育，成為民國初年制定教育宗旨的理論依據(jù)基礎(chǔ)。

　　4、民國初年教育宗旨的內(nèi)容 ：注重道德教育，以實(shí)利教育軍國民教育輔之，更以美感教育完成共道德。

　　5、初等學(xué)校和中等學(xué)校辦學(xué)體制 ：民國初年，初步建立了普通學(xué)校分級(jí)管理制。

　　6、教員職稱的規(guī)定：民國初年，對(duì)于中小學(xué)教師的職稱、資格、任命和待遇等，都逐步地做了法規(guī)規(guī)定。如民初小學(xué)教員有正教員副教員之分，正教員有由本科正教員和?？普虇T之分。 凡是能夠擔(dān)任一個(gè)年級(jí)各科教學(xué)者，稱本科正教員，專教授手工、圖畫、唱歌、體操、農(nóng)業(yè)、縫紉、英語、商業(yè)之一者為?？普虇T。輔助本科正教員者為副教員。

　　7、大學(xué)是如何管理的：民國初年，頒布了《大學(xué)令》、《大學(xué)管理規(guī)程》等，對(duì)高等學(xué)校的辦學(xué)宗旨、領(lǐng)導(dǎo)體制、教育教學(xué)管理等都作了規(guī)定。學(xué)校設(shè)立評(píng)議會(huì)和教授會(huì)等組織機(jī)構(gòu)。 大學(xué)和大學(xué)院實(shí)行學(xué)位制，1913年1月公布的《大學(xué)規(guī)程》有規(guī)定：大學(xué)科下設(shè)門，門下有類，同時(shí)對(duì)各類應(yīng)設(shè)的課程也作了詳盡的規(guī)定。

　　8、大學(xué)評(píng)議會(huì)和教授會(huì)的職能 ：評(píng)議會(huì)處理各學(xué)科之廢臵、講座的種類，大學(xué)內(nèi)部規(guī)則及教育總長級(jí)大學(xué)校長咨詢事件等。 教授會(huì)負(fù)責(zé)規(guī)劃學(xué)科課程、省定申請(qǐng)學(xué)位者合格與否以及教育總長校長咨詢事件等。

　　9民初實(shí)業(yè)和師范教育是怎樣管理的 ：民初實(shí)業(yè)學(xué)校有清末的初等、中等、高等事業(yè)學(xué)校改為甲乙兩種事業(yè)學(xué)校，有關(guān)專門學(xué)校的法令，還對(duì)學(xué)校的師資、設(shè)備、內(nèi)部管理等作出了明確的規(guī)定。此外還頒布具體的專門學(xué)校規(guī)程中，對(duì)各學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程等作出了更為具體的規(guī)定，使學(xué)校的管理制度進(jìn)一步得到了完善。 高等師范為國立，并有教育總長通計(jì)全國分區(qū)定點(diǎn)設(shè)立，經(jīng)費(fèi)取之于國庫，師范學(xué)校定之為省立，師范學(xué)校的課程沒有明確的規(guī)定。在學(xué)生管理上，推

　　行學(xué)生自治，發(fā)揚(yáng)學(xué)生主動(dòng)精神，尤其重視人格的培養(yǎng)。

　　北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的教育管理

　　1、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期教育行政日趨完善的表現(xiàn)在哪里，教育界人士起了什么樣的作用?主要體現(xiàn)在地方教育行政機(jī)構(gòu)的建設(shè)和發(fā)展上，大致到20年代，我國近代的教育行政體制建成了自中央教育部到省教育廳、縣教育局這樣一個(gè)完整的系統(tǒng)， 標(biāo)志著近代教育行政體制的建成。他們堅(jiān)持教育救國論，積極組織教育團(tuán)體，創(chuàng)辦教育刊物，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的教育思想和教育制度，提出改革方案。他們的目的就是要改革教育中的弊端，使其符合時(shí)代的發(fā)展。

　　2、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期教育宗旨有何變化：五四前后，兒童本位思想受到國內(nèi)眾多教育家的推崇。1919年10月，全國教育聯(lián)合會(huì)第五屆年會(huì)通過了《廢止教育宗旨，宣布教育本義》的議案，這一議案是以兒童本位主義為基礎(chǔ)的，明顯受了實(shí)用主義的影響，這一議案沒有被北洋軍閥所采納，但是養(yǎng)成健全人格發(fā)展共和精神的教育本義觀卻深入人心，在 1922年制定的心血之中得到體現(xiàn)。總之這一時(shí)期的教育宗旨是“養(yǎng)成健全人格，培養(yǎng)共和精神”只不過稱之為教育本義。

　　3、如何歷史的評(píng)價(jià)“六三三”學(xué)制，教育界人士起到了什么樣的作用?《壬戌學(xué)制》在形式上借鑒了美國的“六三三”學(xué)制，但絕不是簡(jiǎn)單的照搬，它是全國愛國知識(shí)分子，特別是新教育改革家和專業(yè)教育工作者，堅(jiān)持民主和科學(xué)精神，認(rèn)真研究、反復(fù)討論共同創(chuàng)制的，它反映了中國近代民族工業(yè)發(fā)展的需要，比較切合中國的實(shí)際，同時(shí)也考慮了兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)， 它是我國學(xué)制發(fā)展史上的一大進(jìn)步，當(dāng)然，該學(xué)制也有不足，如重文輕理，重應(yīng)用輕基礎(chǔ)等。教育界人士積極參與，不僅造成了教育必須改革的形式， 而且為改革作了理論和實(shí)踐的準(zhǔn)備。

　　4、六三三學(xué)制對(duì)學(xué)校系統(tǒng)的規(guī)定：初等教育 6年，分初小和高小兩級(jí)，中等教育 6年，分初中和高中 2級(jí)，各3年;高等教育4-6年不分級(jí)。醫(yī)科和法科至少 5年。

　　5、北洋政府時(shí)期中小學(xué)是怎樣管理，中小學(xué)教育為兼顧升學(xué)和就業(yè)實(shí)行過那些制度。這一時(shí)期對(duì)初等教育的管理措施的改革， 除了初等教育的改革上的變化外，最主要的是課程的結(jié)構(gòu)的變化; 中學(xué)教育管理的變化，主要是中學(xué)教育目標(biāo)的調(diào)整，以及相應(yīng)的教學(xué)管理體制的改革。新學(xué)制頒布后，普通高中出現(xiàn)了綜合性高中，教學(xué)管理實(shí)行選科制和學(xué)分制。對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣的管理上，也從管制約束轉(zhuǎn)入積極指導(dǎo)，將監(jiān)學(xué)改為訓(xùn)育主任等。 1917年教育部采納全國教育聯(lián)

　　合會(huì)的建議，規(guī)定中學(xué)得設(shè)第二部;新學(xué)制頒布后為兼顧升學(xué)和就業(yè)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，許多學(xué)校還實(shí)行選科制和學(xué)分制這樣一種教學(xué)管理制度。新學(xué)制頒布后，普通中學(xué)出現(xiàn)了綜合高中，即普通教育和職業(yè)教育、師范教育在同一所學(xué)校內(nèi)設(shè)臵施教。

　　6、北洋軍閥時(shí)期高等學(xué)校是如何管理的?不僅法規(guī)制度更加完善，而且在理論實(shí)踐上也有很大發(fā)展，許多管理制度得以實(shí)施。 1924年的《國立大學(xué)條例》規(guī)定，國立大學(xué)分文、理、法、醫(yī)、農(nóng)、工、商等科，可以設(shè)數(shù)科或單設(shè)一科，各科分設(shè)個(gè)學(xué)系，此外國立大學(xué)可暫設(shè)預(yù)科。國立大學(xué)得設(shè)董事會(huì)，取消個(gè)科學(xué)長，代之以教務(wù)長1人，主持全校教務(wù);恢復(fù)教授會(huì)，負(fù)責(zé)規(guī)劃課程及其事宜;同時(shí)添設(shè)教務(wù)會(huì)議等。

　　7、北京大學(xué)的改革及其對(duì)近代高等學(xué)校的管理所起的作用：在管理體制上推行校長和管理委員會(huì)相結(jié)合的制度， 成立評(píng)議會(huì)為立法機(jī)構(gòu)，此外還設(shè)立教授會(huì)、教務(wù)會(huì)、組織委員會(huì)、聘任委員會(huì)等，充分發(fā)揮廣大教職工共同治校，即教授治校;在教學(xué)管理上，根據(jù)溝通文理的，廢科社系的思想，對(duì)學(xué)科設(shè)臵進(jìn)行了改革，為了發(fā)展學(xué)生個(gè)性、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，實(shí)行選學(xué)制等。他的一系列措施，對(duì)學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響，許多改革的思想和措施被吸收到了《國立大學(xué)條例》等新訂的法規(guī)當(dāng)中，促進(jìn)了高等學(xué)校的規(guī)范化管理。

　　8、北洋軍閥時(shí)期職業(yè)和師范教育的管理：學(xué)校的設(shè)臵，即設(shè)立獨(dú)立的職業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校，有于綜合高中校內(nèi)設(shè)立科和師范科;教學(xué)管理，在課程設(shè)臵上，除必修課之外，還大量開設(shè)選修課，實(shí)行學(xué)分制。關(guān)于職業(yè)教育及綜合高中之農(nóng)、工、商、家事等職業(yè)科專修課程，新學(xué)制公布后只有討論并無正式規(guī)定。關(guān)于大學(xué)之教育科、系或教育學(xué)院及師范大學(xué)的必修、選修，有各校自定，實(shí)行學(xué)分制。在教學(xué)方法上，職業(yè)教育和師范教育也掀起了教育改革試驗(yàn)。

　　9、新學(xué)制對(duì)師范大選任務(wù)的規(guī)定：培養(yǎng)中等學(xué)校師資;培養(yǎng)教育學(xué)術(shù)界及行政界人才;研究試驗(yàn)各種教育方法。

　　國民黨統(tǒng)治時(shí)期國統(tǒng)區(qū)的教育管理

　　1、教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，提出政府應(yīng)撥出固定的專款，不得以作他用;要求教育行政獨(dú)立，各省需設(shè)立專管教育的行政司，不得再將其附屬于政務(wù)所之下;要求教育思想獨(dú)立、內(nèi)容獨(dú)立。

　　2、實(shí)行大學(xué)制的背景和契機(jī)：辛亥革命以后，教育行政機(jī)關(guān)多有官僚政客把握，任用人員不問是否具有教育管理的才能， 人盡可為，使教育行政管理部門充滿官僚氣息，腐敗不堪。蔡元培獨(dú)此深惡痛絕，力圖改革。當(dāng)時(shí)全國正經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮， 打倒官僚腐惡的思想深入人心。

　　3、大學(xué)院制的內(nèi)容：大學(xué)院由中央與地方兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)組成，其中央的教育行政機(jī)構(gòu)稱大學(xué)院，其地方的教育行政機(jī)構(gòu)稱大學(xué)區(qū)。

　　4、大學(xué)院致失敗的原因：由于教育行政獨(dú)立是不合實(shí)際的幻想，加上大學(xué)院要推行的是獨(dú)立性的教育行政體制， 與中國幾千年實(shí)行的中央集權(quán)制相悖，與當(dāng)時(shí)的政體不符，在實(shí)行中，學(xué)術(shù)化未見成效，而官僚化卻難以鏟除。

　　5、教育部有所進(jìn)步的主要標(biāo)志：

　　從教育部的官員任命來看，有簡(jiǎn)任、特人、薦任和委任之分，管理層次清晰，體現(xiàn)了管理的有序性。

　　從編制上看，教育部注意裁員，提高辦事效率;國民政府的教育部設(shè)立了各種專門的委員會(huì)，這些委員會(huì)對(duì)于提高各級(jí)各類教育的質(zhì)量不五裨益，是我國教育管理規(guī)范化的重要進(jìn)步; 1931年國民政府修正了教育部的組織法，規(guī)定在教育部設(shè)立督學(xué)，自此教育導(dǎo)視無論從機(jī)構(gòu)上還是在實(shí)施上，都逐步趨于完善。

　　6、黨化教育的內(nèi)容：要求學(xué)校師生須集體加入國民黨，浙江省政府公布《黨化教育大綱》，提出以訓(xùn)練黨員的要求來訓(xùn)練學(xué)生，以國民黨的紀(jì)律為學(xué)校紀(jì)律，用管黨的辦法來管理教育。

　　7、三民主義教育宗旨的內(nèi)容：中華民國之教育，根據(jù)三民主義，以充實(shí)人們的生活，扶植社會(huì)生存，發(fā)展國民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的;務(wù)期國民獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界的大同。

　　8、國民政府對(duì)新學(xué)制進(jìn)行修訂的主要內(nèi)容：該學(xué)制分為甲乙兩項(xiàng)，甲項(xiàng)為原則有七條，乙項(xiàng)為組織系統(tǒng)，分初等教育、中等教育和高等教育三段。師范教育廢止了 6年制師范學(xué)校，取消師范專修科及講習(xí)科的名目，添設(shè)了鄉(xiāng)村師范教育。職業(yè)教育從普通中學(xué)分離出來而成為獨(dú)立的職業(yè)教育系統(tǒng)。高等學(xué)校實(shí)行單科多院制，總之，這個(gè)學(xué)制系統(tǒng)和新學(xué)制沒有太大的區(qū)別，只是在某些方面作了變通。

　　9、國民政府對(duì)普通學(xué)校是如何管理的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制，為了加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)的管理，國民政府非常重視中小學(xué)內(nèi)部的管理機(jī)構(gòu)的建設(shè)，除在校長之下設(shè)教務(wù)處外還設(shè)臵了訓(xùn)育人員， 以加強(qiáng)中小學(xué)的訓(xùn)育管理;校長資格、任用有嚴(yán)格的規(guī)定;建立了保證師資質(zhì)量穩(wěn)定隊(duì)伍的制度及措施。教學(xué)管理上國民政府非常重視課程標(biāo)準(zhǔn)的制定， 以加強(qiáng)學(xué)校教育教學(xué)的管理。

　　10、校長任用資格的規(guī)定：初級(jí)中學(xué)的校長，除應(yīng)品格健全、才學(xué)優(yōu)良之外，還必須符合于以下條件之一：其一為國內(nèi)師范大學(xué)、師范學(xué)院、大學(xué)教育學(xué)院教育科畢業(yè)或其它院系畢業(yè)而曾學(xué)習(xí)教育學(xué)科20學(xué)分、畢業(yè)后從事教育職務(wù) 2年以上卓有成績者。其二為國內(nèi)外大學(xué)本科、高等師范本科或?qū)？茖W(xué)校畢業(yè)后， 從事教育植物3年以上卓有成效者。其三位國內(nèi)外?？茖W(xué)?；?qū)ｉT學(xué)校畢業(yè)后， 從事教育職務(wù)4年以上卓有成績者。高級(jí)中學(xué)校長出具有中學(xué)校長資格之一外，

　　必須合以下列資格之一：其一是曾任國立大學(xué)文理師范或教育行政科系或?qū)Ｈ沃v師1年者;其二是曾任省級(jí)直轄市教育行政機(jī)關(guān)高級(jí)職務(wù)2年以上卓有成效者;其三是曾任初級(jí)中學(xué)校長 3年以上卓有成效者。

　　11、防止普通學(xué)校亂收費(fèi)的措施：首先規(guī)定收費(fèi)的種類，其次規(guī)定了收費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)，還規(guī)定圖書費(fèi)和體育費(fèi)只能占其中的四分之一， 與此同時(shí)，還規(guī)定“各地私立學(xué)校中學(xué)征收各費(fèi)，不得超過省市主管教育行政機(jī)關(guān)規(guī)定公立中學(xué)征收學(xué)費(fèi)之一倍” ，此外還規(guī)定：“中學(xué)生用書及工作材料”，應(yīng)由學(xué)生自備，或由學(xué)校所在地方教育行政機(jī)關(guān)組織學(xué)生消費(fèi)合作社廉價(jià)批發(fā)。特別規(guī)定學(xué)生的用具和制服，都必須“采用國貨”，“尤以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品為主”。

　　12、高等學(xué)校教學(xué)管理的制度和措施：課程設(shè)臵和教材建設(shè)，1938年和1939年兩年間，分別頒布個(gè)學(xué)院共同必修科目表和分系必修和選修科目表，是我國近代高等學(xué)校的科目的設(shè)臵初具規(guī)范。 1944年在各類高等學(xué)校時(shí)間的基礎(chǔ)上， 又一次進(jìn)行了較大的修正，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后進(jìn)行了總結(jié)。教育部根據(jù)各校的一件重新頒發(fā)了各校共同必修科目表，是大學(xué)課程的管理臻于完善。為確保高等學(xué)校課程設(shè)臵的嚴(yán)肅性，教育部要求各校認(rèn)真執(zhí)行部頒標(biāo)準(zhǔn)。 教育部對(duì)具體的教學(xué)安排也有一定的要求，如要求所有院系未經(jīng)呈準(zhǔn)不得分組等。 國民政府對(duì)高等學(xué)校課程管理上，有幾個(gè)比較突出的特點(diǎn)。一是注重中文和外文的教學(xué);二是注重學(xué)生德、智、體全面發(fā)展;三是注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間和研究能力。

　　13、國民政府為加強(qiáng)職業(yè)教育和師范教育采取了哪些得力措施?

　　1932年頒布了《職業(yè)學(xué)校法》，1933年又頒布了《職業(yè)學(xué)校規(guī)程》從此職業(yè)學(xué)校脫離普通教育成為獨(dú)立的系統(tǒng)， 得到了很大的發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后頒布的《推行職業(yè)學(xué)校計(jì)劃》中，規(guī)定了職業(yè)學(xué)校應(yīng)占的比例。1934年教育部開始規(guī)劃各科課程標(biāo)準(zhǔn)，頒布了《職業(yè)學(xué)校各科課程表教材大綱設(shè)備概要匯編》，抗戰(zhàn)期間，教育部繼續(xù)組織職業(yè)學(xué)校教材的編寫工作，公布了《獎(jiǎng)勵(lì)編譯職業(yè)技術(shù)教材暫行辦法》 。職業(yè)學(xué)校在教學(xué)方式方法上，特別重視職業(yè)技術(shù)的實(shí)地訓(xùn)練。 1932年，育部公布了《師范學(xué)校法》，1933年和1934年先后公布了《師范學(xué)

　　校規(guī)程》《修正師范學(xué)校規(guī)程》，自此，師范教育也從普通教育中脫離出來得到了很大的發(fā)展。

　　革命根據(jù)地和解放區(qū)的教育管理

　　1、在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨分別制定了怎么樣的教育方針和政策?

　　蘇維埃文化建設(shè)的總方針： 自于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾， 在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。

　　中央蘇區(qū)的文教政策：徹底改造和整頓舊教育;教育必須為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù);教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;爭(zhēng)取與培養(yǎng)知識(shí)分子為革命教育事業(yè)服務(wù);依靠社會(huì)力量辦學(xué)?？谷彰裰鞲鶕?jù)地的教育方針和政策：教育為抗戰(zhàn)服務(wù);建立抗日文化教育統(tǒng)一戰(zhàn)線;教育與勞動(dòng)相結(jié)合;堅(jiān)持干部教育第一。

　　解放區(qū)的教育方針和政策：中國應(yīng)當(dāng)建立起自己的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育

　　2、蘇區(qū)、抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)的各級(jí)各類學(xué)校，分別是如何進(jìn)行管理的?一、蘇區(qū)的學(xué)校管理，普通教育的管理： 1934年2月16日中華蘇維埃共和國頒布了《小學(xué)校制度暫行條例》 、《小學(xué)課程教則大綱》、《小學(xué)制度暫行條例》以及《小學(xué)管理法大綱》 ;社會(huì)教育的管理：1934年3月中央教育人民委員部頒布了《消滅文盲協(xié)會(huì)章程》，關(guān)于識(shí)字班的管理 1933年6月蘇區(qū)政府公布了《識(shí)字班工作》，關(guān)于夜校的管理中央人民教育委員部于 1933年8月頒布了《夜校辦法大綱》;干部教育的管理：蘇大實(shí)行校長領(lǐng)導(dǎo)下的委員會(huì)負(fù)責(zé)制，實(shí)行學(xué)生自治，教員分為正教員副教員。

　　二、抗日民轉(zhuǎn)根據(jù)地的教育管理，干部學(xué)校的管理： 1941年12月中共中央為了加強(qiáng)對(duì)干部學(xué)校的管理印發(fā)了《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》 ，普通學(xué)校的管理：根據(jù)地的小學(xué)，根據(jù)規(guī)模的大小，在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制上有所不同，各邊區(qū)政府對(duì)本地區(qū)的小學(xué)課程分別作了統(tǒng)一的規(guī)定， 在教學(xué)方法上個(gè)邊區(qū)政府強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性， 在管理上實(shí)行民主化管理。社會(huì)教育的管理：建立健全組織領(lǐng)導(dǎo);實(shí)行民辦公助的社會(huì)教育政策;編印識(shí)字課本;提出指標(biāo)建立檢查制度;建立教育社團(tuán)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;創(chuàng)辦教育刊物。

　　三、解放區(qū)的學(xué)校管理：

　　學(xué)校管理：第一建立和健全學(xué)校組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。 第二建立相互銜接的學(xué)制系統(tǒng)， 第三加強(qiáng)教學(xué)管理。

　　教師的管理：第一明確對(duì)待舊教員的政策，第二加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)和教育，第三各解放區(qū)普遍對(duì)教師采取分級(jí)管理的辦法，第四制定相應(yīng)政策，提高教師的政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇，建立法律法規(guī)，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。

　　學(xué)生的管理：第一甄別學(xué)生的學(xué)業(yè)制度，嚴(yán)格學(xué)籍管理。第二實(shí)行民主管理制度。第三提倡自主學(xué)習(xí)。

　　3、蘇區(qū)最早建立教育行政機(jī)構(gòu)的名稱 1928年5月井岡山革命根據(jù)地在湘贛邊區(qū)工農(nóng)兵蘇維埃政府內(nèi)設(shè)立了教育部。

　　4、蘇區(qū)最高教育行政機(jī)構(gòu)的名稱及內(nèi)部機(jī)構(gòu)、職能中央人民教育委員部，掌管蘇區(qū)的教育行政事務(wù)，內(nèi)部機(jī)構(gòu)：初等教育局、高等教育局、社會(huì)教育局、藝術(shù)局、編審局、巡視委員會(huì)等機(jī)構(gòu)。其中初等教育局和高等教育局協(xié)同管理學(xué)校教育; 社會(huì)教育局和藝術(shù)局協(xié)同管理社會(huì)教育;編審局負(fù)責(zé)教材的編審;巡視委員會(huì)負(fù)責(zé)計(jì)劃與指導(dǎo)巡視。

　　5、蘇區(qū)普通教育、社會(huì)教育和干部教育的管理制度和經(jīng)驗(yàn)。 1934年2月16日中華蘇維埃共和國頒布了《小學(xué)校制度暫行條例》，規(guī)定了初小和高小實(shí)行三、二制，除了上述條例外，還制定了《小學(xué)課程教則大綱》、《小學(xué)管理法大綱》等一系列《小學(xué)制度暫行條例》以及;社會(huì)教育的管理：1934年3月中央教育人民委員部頒布了《消滅文盲協(xié)會(huì)章程》，關(guān)于識(shí)字班的管理 1933年6月蘇區(qū)政府公布了《識(shí)字班工作》，關(guān)于夜校的管理中央人民教育委員部于 1933年8月頒布了《夜校辦法大綱》;干部教育的管審理：蘇大實(shí)行校長領(lǐng)導(dǎo)下的委員會(huì)負(fù)責(zé)制，實(shí)行學(xué)生自治，教員分為正教員副教員。

　　6、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中央教育行政機(jī)構(gòu)的演變過程

　　7、各邊區(qū)教育行政機(jī)構(gòu)的設(shè)臵及其職能。：各抗日民主根據(jù)地的教育行政機(jī)構(gòu)，是隨著各根據(jù)地政府機(jī)構(gòu)的建立而建立的， 各政府機(jī)構(gòu)內(nèi)部設(shè)立了相應(yīng)的教育行政機(jī)構(gòu)， 主管本地區(qū)的教育事務(wù)，各邊區(qū)教育行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立有先有后，名稱也不統(tǒng)一。其內(nèi)部的組織機(jī)構(gòu)，邊區(qū)的教育廳或教育處，大部分設(shè)小學(xué)教育科、中學(xué)教育科、社會(huì)教育科、編審科、督學(xué)、或督學(xué)室及秘書室。邊區(qū)教育廳制定本地區(qū)教育發(fā)展規(guī)劃，發(fā)布通令或指示，巡視各地教育情況，培養(yǎng)各地教育管理干部;管理各級(jí)教育及社會(huì)教育;管理圖書教材的編審;對(duì)教育文化、學(xué)術(shù)團(tuán)體、圖書館、博物館及公共體育娛樂場(chǎng)進(jìn)行統(tǒng)一管理。行署(專屬)教育處(科)：執(zhí)行上級(jí)的方針政策;承教育廳的指示，執(zhí)行教育并督促檢查，研究和處理有關(guān)教育的各項(xiàng)事項(xiàng); 管理各縣的“短師”、“聯(lián)師”，中學(xué)和地方干部班等等。

　　8、各邊區(qū)政府加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的措施：首先建立教育文化統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，吸收、教育和改造社會(huì)上的知識(shí)分子任教，要求他們一面讀書一面學(xué)習(xí)，以提高政治理論水平;其次，任用政府有關(guān)部門的干部，或過去曾經(jīng)從事過教育工作的人任教， 并采取各種辦法提高他們的水平;再次，大量培養(yǎng)新師資。

　　9、抗日民主根據(jù)地教育行政和教育管理的基本經(jīng)驗(yàn)：邊區(qū)各級(jí)教育行政管理機(jī)構(gòu)的職責(zé)，體現(xiàn)了邊區(qū)教育管理的特色，即從邊區(qū)到邊區(qū)、縣一般都設(shè)立了督學(xué)，在督學(xué)的過程中，督學(xué)不僅起到了督促的作用，而且還介紹先進(jìn)學(xué)校和先進(jìn)老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 組織參觀考察，幫助解決學(xué)校和社會(huì)教育工作中可能解決的問題。

　　10、解放區(qū)的教育行政機(jī)構(gòu)較抗戰(zhàn)時(shí)期變化發(fā)展的表現(xiàn)：

　　第一，各級(jí)教育行政管理機(jī)構(gòu)的職能有了明確的劃分。

　　第二注意提高各級(jí)行政機(jī)構(gòu)行政人員的素質(zhì)，提高辦事效率。

　　第三建立了一定的工作制度。

　　古代的教育管理

　　1、從古代的文明古國最早的學(xué)校產(chǎn)生的史實(shí)出發(fā)，分析學(xué)校產(chǎn)生的條件?

　　學(xué)校的產(chǎn)生于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)(階級(jí)的出現(xiàn))與文化的發(fā)展、文字的產(chǎn)生及文化的聚集地宮廷和寺廟的發(fā)展密切相關(guān)。

　　2、試分析影響教育制度形成的主要因素?

　　教育體制(包括學(xué)校制度和教育行政管理制度)的形成是以生產(chǎn)力發(fā)展和政治發(fā)展的需要、國家的產(chǎn)生、學(xué)校的出現(xiàn)等為前提的。各國教育體制的特征也正是有這些因素的特征對(duì)教育產(chǎn)生的作用而形成的。

　　3、柏拉圖和諧教育的本質(zhì)是什么?

　　以維護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序的和諧安定為核心的、嚴(yán)格控制的、以德育為主要內(nèi)容的一種等級(jí)教育。

　　他與近代意義上的和諧教育和雅典奴隸制民主政體時(shí)期實(shí)踐中的和諧教育在本質(zhì)上是不一樣的。柏拉圖教育理想的最高目標(biāo)是哲學(xué)王。

　　4、簡(jiǎn)述亞利斯多德立法主張?zhí)岢龅脑蚣皟?nèi)涵。

　　軍事國家在其于敵國作戰(zhàn)時(shí)是安全的，之后則趨于衰落，對(duì)于此立法者應(yīng)負(fù)責(zé)任。

　　因此他提出教育應(yīng)該是國家的事情， 他進(jìn)一步指出，公民不應(yīng)當(dāng)金屬他自己，而應(yīng)當(dāng)是國家的。同時(shí)他要求立法者首先要關(guān)注的就是青少年教育，要進(jìn)行教育立法。

　　5、說明中世紀(jì)大學(xué)的特征及意義。

　　中世紀(jì)大學(xué)一般均有特權(quán)，免捐稅，免兵役，實(shí)行學(xué)校自治，此外還有罷教和遷移的權(quán)力，他沒有國際的限制，且已有了學(xué)位制度。中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，又對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著推動(dòng)的作用。 它打破了過去主要以個(gè)人方式進(jìn)行學(xué)術(shù)交流研究的傳統(tǒng)， 是學(xué)術(shù)研究成為團(tuán)體的事業(yè)，是學(xué)術(shù)交流成為學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，這對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。更為重要的事，中世紀(jì)大學(xué)開始突破教會(huì)對(duì)教育、學(xué)術(shù)和思想的控制。

　　6、最早學(xué)校產(chǎn)生的年代及類型。

　　大約從公元前3500年到公元前3000年，產(chǎn)生于古埃及和古巴比倫。古巴比倫最早的學(xué)校叫神廟學(xué)校，也稱寺廟學(xué)校。古埃及的有宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、書吏學(xué)校、寺廟學(xué)校。

　　7、哲學(xué)王：即奴隸制國家的最高統(tǒng)治者。

　　8、自由教育：其目的在于人的德行和最美好生活的實(shí)現(xiàn)，是與功力性相對(duì)立的，包括三方面內(nèi)涵：和平教育、文雅教育、閑暇教育。

　　9、《雄辯術(shù)原理》：昆體良，古羅馬著名的雄辯家和教育家，其專著《雄辯術(shù)原理》圍繞雄辯家的培養(yǎng)開展對(duì)各階段教育的論述，是古代西方第一部系統(tǒng)的教育專著。

　　10、斯巴達(dá)和雅典教育制度的特征和區(qū)別。

　　斯巴達(dá)作為奴隸主貴族軍事國家，教育服務(wù)于政體，實(shí)行的是國家強(qiáng)迫的統(tǒng)一的學(xué)校制度;雅典作為奴隸制民主共和國家，注意培養(yǎng)德、智、體、美各方面和諧發(fā)展的人，孕育出西方的和諧教育思想，發(fā)展積淀至今。

　　11、亞利斯多德教育管理思想與柏拉圖教育管理思想在本質(zhì)上的異同。

　　亞利斯多德的教育管理思想是亞利斯多德在希臘文明衰落時(shí)期對(duì)希臘教育制度和思想進(jìn)行反思和批判的產(chǎn)物。

　　12、人的教育和人才的培養(yǎng)的關(guān)系。

　　13、普通教育與職業(yè)教育的關(guān)系。

　　14、教會(huì)學(xué)校的類型。僧園學(xué)校、大教堂學(xué)校、教區(qū)學(xué)校。

　　15、世俗教育的類型。宮廷教育和騎士教育

　　16、學(xué)生大學(xué)：由學(xué)生組成行會(huì)對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理，聘請(qǐng)教授、確定學(xué)費(fèi)、規(guī)定學(xué)時(shí)等校內(nèi)重大問題均由學(xué)生決定。

　　17、先生大學(xué)：由教師組成行會(huì)掌管全校校務(wù)。校長的推薦、學(xué)位授予級(jí)學(xué)生管理都由教師決定。

　　18、基督教育的產(chǎn)生、特點(diǎn)及影響。

　　中世紀(jì)，基督教壟斷著西歐的教育，并通過教育宣傳基督教神學(xué)，維護(hù)封建統(tǒng)治，教會(huì)鼓吹“上帝創(chuàng)世”、“君權(quán)神授”、“三位一體”、“原罪”等思想，實(shí)際上是給人們套上精神的枷鎖，為了控制教育，創(chuàng)辦了自己的學(xué)校。

　　19、城市學(xué)校的興起、特征、管理及意義。

　　10-11世紀(jì)，西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)力得到發(fā)展，商業(yè)活躍，中世紀(jì)城市興起，新興的市民迫切需要學(xué)習(xí)經(jīng)營工商業(yè)的基本知識(shí)和技能， 城市學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。城

　　市學(xué)校用本民族的語言教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容除宗教教育外，有基本的讀、寫、算，還有手工業(yè)和商業(yè)方面的知識(shí)。城市學(xué)校的出現(xiàn)打破了教會(huì)教育的壟斷，到15世紀(jì)，幾乎所有的大城市都辦起了這種學(xué)校

　　20、中世紀(jì)大學(xué)的特征及意義。

　　中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，又對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用， 它打破了過去主要是個(gè)人方式進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)，使學(xué)術(shù)研究成為團(tuán)體的事業(yè)，使學(xué)術(shù)交流成為學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，這對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。 更為重要的事，中世紀(jì)大學(xué)開始突破教會(huì)對(duì)教育、學(xué)術(shù)的思想控制。中世紀(jì)大學(xué)大多數(shù)都是由教會(huì)許可建立，由教會(huì)控制的。

　　文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期的教育管理

　　1、人文主義教育也稱早期人道主義教育，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)在教育領(lǐng)域的種種要求，“抑神揚(yáng)人”

　　2、人文主義教育：所謂人文主義，是一種以“人性”的解放為中心的人性論的世界觀，他肯定、頌揚(yáng)人的一切，在一切領(lǐng)域中都貫徹“抑神揚(yáng)人”的原則，實(shí)際上是貶低封建統(tǒng)治的權(quán)威，提高資產(chǎn)階級(jí)的地位。人文主義教育反映了資產(chǎn)階級(jí)在教育領(lǐng)域的種種要求。

　　3、快樂之家：意大利教育家維多利諾應(yīng)孟都亞伯爵的邀請(qǐng)建立孟都亞宮廷學(xué)校，并稱這所學(xué)校為“快樂之家” ，體現(xiàn)了他反對(duì)封建壓制、提倡個(gè)性的教育思想。

　　4、理解人文主義教育的本質(zhì)、特征及影響：人文主義教育反映了資產(chǎn)階級(jí)在教育領(lǐng)域的種種要求。 教育已不再是神性的，而是人性的，因而人文主義教育直接推動(dòng)著教育朝著世俗化的方向發(fā)展。

　　人文主義教育的特征：充分相信韌性，以培養(yǎng)認(rèn)為教育目標(biāo);擴(kuò)大教育對(duì)

　　象，創(chuàng)建新式學(xué)校;教育內(nèi)容廣泛發(fā)展，學(xué)科范圍迅速擴(kuò)大;創(chuàng)造與運(yùn)用新的教學(xué)方法。

　　5、宗教改革運(yùn)動(dòng)在教育管理民族化、近代化中的貢獻(xiàn)：為了傳播本教派的教義，擴(kuò)大新教的影響，爭(zhēng)奪更多的信徒，新教各派都極其重視教育，大力發(fā)展面向廣大人民的初等教育， 無論從教育對(duì)象還是從教育內(nèi)容和教育方法上，都極大地推進(jìn)了教育的普及化。 同時(shí)教育的普及化也正是在教育的民族化中得到實(shí)現(xiàn)的， 宗教改革是以反對(duì)羅馬教廷這一國外剝削壓迫著為核心內(nèi)容的， 它不僅受到了眾多平民的擁護(hù)，也受到了國家君主、世俗政權(quán)的保護(hù)和支持，使近代民族化

　　的開端。

　　6、《大教學(xué)論》：夸美紐斯的大教學(xué)論是從創(chuàng)建近代學(xué)校、從學(xué)校制度、學(xué)校的管理角度論述的，夸美紐斯的教育思想奠定了近代學(xué)校管理思想的基礎(chǔ)。

　　7、教學(xué)三原則：便宜性原則;徹底性原則和簡(jiǎn)明性、迅速性原則。

　　8、夸美紐斯關(guān)于學(xué)校制度思想的內(nèi)容及意義。

　　(1)建立學(xué)校的必要性，學(xué)校是社會(huì)分工的必然產(chǎn)物。

　　(2)學(xué)校的本質(zhì)是智慧工場(chǎng)，是社會(huì)分工的產(chǎn)物，是與近代工廠相適應(yīng)的近代學(xué)校， 這是人文主義學(xué)校的產(chǎn)物。

　　(3)學(xué)校的設(shè)臵(4)學(xué)制(5)學(xué)年的規(guī)定和學(xué)校條例。

　　夸美紐斯關(guān)于學(xué)校制度的計(jì)劃繼承、 總結(jié)了前人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校的一切活動(dòng)都作了規(guī)定，是全面地、周密的。這些準(zhǔn)則及其制定的依據(jù)是今天看起來對(duì)學(xué)校的管理仍然有重要借鑒作用， 夸美紐斯的《準(zhǔn)則》是最早的全面的近代學(xué)校管理的條例。

　　9、夸梅紐斯教學(xué)管理思想的內(nèi)容及意義：

　　(1)班級(jí)授課制，夸美紐斯的班級(jí)授課制制作了明確的規(guī)定。 班級(jí)授課制是依據(jù)學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)情況將學(xué)生分成幾組，班級(jí)。

　　(2)教學(xué)原則體系的建立，主要是教學(xué)三原則。

　　10、夸美紐斯是近代教育管理思想的創(chuàng)始者

　　11、分析班級(jí)授課制的利弊：班級(jí)授課制是普及教育、快出人才、多出人才的一種手段，它可以解決普及教育中教師少、 學(xué)生多的困難，班級(jí)授課制不僅利于普及教育而且對(duì)教和學(xué)也是有利的， 面對(duì)眾多的學(xué)生，可以使教師產(chǎn)生巨大的工作熱情;集體學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)心理， 激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，不過夸美紐斯在充分認(rèn)識(shí)到班級(jí)授課制的重要意義的同時(shí)也夸大了這種意義，他否定個(gè)別教學(xué)的組織形式，這種做法無疑是片面的簡(jiǎn)單的。

　　近代國民教育運(yùn)動(dòng)與近代國家教育管理制度的形成

　　1、蘭卡斯特-貝爾導(dǎo)生制：18世紀(jì)90年代，非國教派教徒蘭卡斯特和國教派教徒貝爾分別在本國和殖民地印度創(chuàng)造了一種新的教學(xué)制度，即導(dǎo)生制。他是一種由教師向?qū)┙?，到省在轉(zhuǎn)交其他學(xué)生的辦法。

　　2、1833年《工廠法》：隨著資本主義工業(yè)的迅速發(fā)展，工人及其子女成為資本家無限攫取剩余價(jià)值的工具， 童工的身心遭到極大的摧殘，導(dǎo)致工人的激烈反抗，所以在 1833年公布了的第一個(gè)《工廠法》，這一規(guī)定在英國教育史上是一個(gè)重要的歷史進(jìn)步，為初等教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

　　3、理解近代國民教育運(yùn)動(dòng)形成與發(fā)展的歷史原因和意義：將教育對(duì)象從貴族擴(kuò)大到貧民，并提出普及教育的思想是從資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的宗教改革運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始的。 這也正是近代國民教育運(yùn)動(dòng)的開端，近代國民教育運(yùn)動(dòng)中逐漸發(fā)展起來的貧民教育與歷史悠久的貴族教育一起構(gòu)成教育的雙軌制，之所以成為雙軌制是因?yàn)檫@兩種教育的發(fā)展特點(diǎn)不同，更是因?yàn)閮煞N教育各自為政。意義是：當(dāng)教育有四人的事情變成公公的事業(yè)后，國家及其政府才開始采用各種行政手

　　段對(duì)教育進(jìn)行控制和管理。國民教育運(yùn)動(dòng)是教育由私人變?yōu)楣彩聵I(yè)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　4、基督教學(xué)校兄弟會(huì)：天主教會(huì)為了與新教派的辦學(xué)活動(dòng)相抗?fàn)?，?682年成立了“基督教學(xué)校兄弟會(huì)”。兄弟會(huì)開辦免費(fèi)的學(xué)校教育，目的完全在于對(duì)兒童，特別是胡格諾教徒的子弟進(jìn)行宗教教育。

　　5、法國大革命期間的教育法

　　6、《基佐教育法》1833年教育部長基佐采納庫新的建議，頒布了《國民教育法令》又名基佐教育法提出大力發(fā)展初等教育和師范教育。

　　7、《費(fèi)里法令》19世紀(jì)80年代法國教育部長費(fèi)里于 1881年和1882年兩次頒布教育法令，統(tǒng)稱為《費(fèi)里法令》，規(guī)定初等教育為免費(fèi)教育，從此確立了國民教育的免費(fèi)、義務(wù)、世俗三原則，為近代法國國民教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　8、德國是世界上最早實(shí)施國家強(qiáng)迫義務(wù)教育的國家。

　　9洪都堡教育改革：洪德堡綜合的繼承了巴西多等的思想，一上任就派十七名教師到瑞士向裴斯泰洛齊學(xué)習(xí)。 同時(shí)還佩斯泰洛齊的學(xué)生到普魯士師范學(xué)校講學(xué)，這些措施大大的改進(jìn)和加強(qiáng)了師資的培訓(xùn)工作。由于抓住了關(guān)鍵，洪德堡在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行了卓有成效的改革，是德國教育進(jìn)入一個(gè)繁榮的時(shí)期。

　　10、民族復(fù)興導(dǎo)致了德國近代國民教育運(yùn)動(dòng)。

　　德國資產(chǎn)階級(jí)是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)階級(jí)，他們想通過思想上的革命尤其是教育取得政治斗爭(zhēng)的勝利，而這種愿望在總體上與人民的覺醒的民族意識(shí)和愿望相一致。

　　德國初等國民教育發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ菄业奈C(jī)和強(qiáng)烈的振興民族的愿望。

　　11、美國公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)、公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、性質(zhì)及意義：1834年赫拉斯曼考察可過教育回來后， 建議由州政府建立公立學(xué)校。賀拉斯曼由此被稱為“美國公立學(xué)校之父”，19世紀(jì)上半期，在振興民族的民族主義的鼓舞下，美國國民教育運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)國家的公民，培養(yǎng)國民的民族意識(shí)。

　　意義：美國公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)中的公立學(xué)校的建立，為美國國民教育制度奠定了基礎(chǔ);公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)中州、聯(lián)邦對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)則奠定了美國教育領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)。

　　12、1786年制定的《國民學(xué)校章程》是俄國歷史上第一部國民教育法令。

　　13、1876年《初等國民學(xué)校章程》：葉卡德琳娜二世于 1782年組織了“國民學(xué)校設(shè)立委員會(huì)”，并于1786年批準(zhǔn)該委員會(huì)制定的《國民學(xué)校章程》，這是俄國歷史上第一部國民教育法令，第一次開展統(tǒng)一全俄的學(xué)制。

　　14、俄國近代國民教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展特征： 俄國的近代教育是在封建農(nóng)奴制和封建軍事帝國主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，通過彼得一世、葉卡德琳娜二世的改革時(shí)的國民教育有了較大的發(fā)展。 因受法國的影響進(jìn)一步統(tǒng)一和完善了俄國的學(xué)校體制及其管理體制; 農(nóng)奴制的廢除又為俄國教育帶來了新的氣象。

　　15、明治維新的主要教育政策：明治政府上臺(tái)后就提出了“富國強(qiáng)兵”、“文明開化”、“殖產(chǎn)興業(yè)”三大政策 1836年日本以天皇試驗(yàn)的形式發(fā)布的政府的施政綱領(lǐng)《御誓言》中的“破從來之陋習(xí)”和求知識(shí)于世界兩條表明放棄閉關(guān)自守以及學(xué)習(xí)西方的決心。 三大政策確定了明治政府的改革的總方向，“倒幕運(yùn)動(dòng)”和由政府自上而下的實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，統(tǒng)稱為“明治維新” 。

　　16、1872年《學(xué)制令》：1872年，日本政府頒布了近代第一個(gè)教育改革法令《學(xué)制令》，具體規(guī)定了日本的教育領(lǐng)導(dǎo)體制和學(xué)校制度。

　　17、日本國民教育運(yùn)動(dòng)發(fā)展較快的原因。 明治維新后國民教育制度初步形成，把學(xué)習(xí)西方、興辦教育作為立國之本，兩次以天皇的名義發(fā)布指令，決定教育的宗旨，明治維新后，日本政府把大力發(fā)展初等教育定為實(shí)施《學(xué)制令》的首要任務(wù)。

　　18、要素教育論：裴斯泰洛齊在初等教育上的研究重點(diǎn)是如何簡(jiǎn)化方法，他簡(jiǎn)化教學(xué)方法的目的是最普通的人也可能自己教他的孩子。這種簡(jiǎn)化的教育理論就是要素教育論。

　　19、《告德意志民族的演講》1807年提爾希特條約使一些有頭腦的德意志人覺醒，掀起了民族改革運(yùn)動(dòng)，作為德國哲學(xué)家的約翰哥特利勃費(fèi)希特從1807年12月13日到1808年3月20日，每星期天晚上在柏林科學(xué)院大廳發(fā)表《告德意志民族》的演講。

　　20、《普通教育法》：約翰費(fèi)里得里希赫爾巴特致力于教育學(xué)的科學(xué)化和普及化，將教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)上， 并在此基礎(chǔ)上在他的代表作《普通教育學(xué)》和《教育學(xué)講授綱要》中建立起系統(tǒng)地、便于教育工作者學(xué)習(xí)和理解的教育教學(xué)理論。

　　21、教學(xué)的教育性：由于深入地分析了教學(xué)和教育的關(guān)系，赫爾巴特特別重視教學(xué)在整個(gè)教育中的作用和意義， 并明確提出了“教育性教學(xué)”的原則。

　　22、四段科學(xué)法：赫爾巴特隊(duì)興趣作了深入地研究。他將興趣去分成直接興趣和間接興趣，又把任何興趣分成四個(gè)階段：主義、期待、探求和行動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特把教學(xué)過程分成四個(gè)階段： 明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法。

　　23、理解教育理論與教育科學(xué)在普及和發(fā)展中的作用： 赫爾巴特的普通教育學(xué)深入淺出，力圖建立科學(xué)的教育學(xué)，使教育成為有規(guī)律可循的行為，為教育理論在教師中的普及起了極為重要的作用。

　　近代中高等教育的發(fā)展與近代國家教育管理制度的延伸

　　1、公學(xué)實(shí)際上是一種文法學(xué)校，但由于它最初是有功團(tuán)體集資興辦，教學(xué)的目的在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員， 因此稱為公學(xué)

　　2、國立學(xué)校：19世紀(jì)，拿破侖上臺(tái)后，撤銷中央學(xué)校，代之以中央辦的國立中學(xué)和地方辦的市立中學(xué)， 國立中學(xué)完全由中央政府負(fù)責(zé)，第一執(zhí)政直接任命校長。

　　3、實(shí)科中學(xué)：18世紀(jì)初，德國出現(xiàn)了適應(yīng)工業(yè)發(fā)展需要的時(shí)刻中學(xué)，這是一個(gè)既有普通教育性質(zhì)，又具有事業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。

　　4、高級(jí)國民教育：日本的普通中學(xué)與英法等國的不同，而與美國的比較接近。英法等國江中學(xué)視為貴族學(xué)校，而日本將其視為“高級(jí)國民教育”，是初等教育的延續(xù)。

　　5、尋常中學(xué)：1886年的《中學(xué)法令》規(guī)定，中學(xué)的學(xué)制延長為7年，分為五、二兩段。五年制的初級(jí)學(xué)校成尋常中學(xué)，由地方設(shè)臵和管理，是普通教育學(xué)校。

　　6、理解1868年英國的三類教育體現(xiàn)了教育的雙軌制： 1870年《初等教育法》公布后，各地陸續(xù)興辦了各種私立中等學(xué)校，也建立了一種相當(dāng)于第三類中學(xué)的“高等小學(xué)”這種小學(xué)水平低，與貧民初等教育自成一軌。

　　7、1898年英國教育署成立是中等教育發(fā)展的結(jié)果：隨著中等學(xué)校的多樣化，靠臨時(shí)組織調(diào)查委員會(huì)處理學(xué)校問題已近很難， 建立統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和管理中等教育的教育行政機(jī)構(gòu)成為必要。 1898年，教育署應(yīng)運(yùn)而生。

　　8、國立中學(xué)被稱為拿破侖式中學(xué)：國立中學(xué)由于集中反映了拿破侖的意志和愿望，被人們稱之為“拿破侖式的中學(xué)” 。

　　9、文實(shí)之爭(zhēng)的意義：1852年開始出現(xiàn)文實(shí)分科的做法 1865年開始設(shè)臵一種類似德國實(shí)科中學(xué)，培養(yǎng)子資本主義工商業(yè)。

　　10、德國近代文科中學(xué)的變遷(洪堡得時(shí)期的改革)在 19世紀(jì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)中崛起的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)和新人文主義思潮的推動(dòng)下， 在新人文主義著名代表洪堡德?lián)喂步逃L期間， 政府對(duì)文科學(xué)校進(jìn)行多方面的改革。1810年洪堡德親自主持編寫了文科中學(xué)教學(xué)計(jì)劃，是文科中學(xué)更接近生活。

　　11、中等教育發(fā)展的條件和時(shí)機(jī)：由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其工業(yè)革命的發(fā)生，社會(huì)相應(yīng)對(duì)工業(yè)、技術(shù)等各種實(shí)科知識(shí)和實(shí)科人才的需求越來越多，相應(yīng)的對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)。這時(shí)的近代中等教育在三個(gè)方面發(fā)生了變化。

　　12、牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)：英國大學(xué)院其于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。

　　前者創(chuàng)建于1168年，后者創(chuàng)建于1209年，被稱為比英國還老的大學(xué)。

　　他們最初是由城市中的學(xué)者和學(xué)生社團(tuán)組織而成的， 不久便被教會(huì)控制，學(xué)生主要是上層社會(huì)青年。

　　13、倫敦大學(xué)：1825年著名詩人凱普貝爾提出建立一所與國教派和古典大學(xué)相抗衡的具有民主主義和自由精神的 “大倫敦大學(xué)”的設(shè)想，1828年倫敦大學(xué)正式開課。1836年倫敦大學(xué)學(xué)院于 1829年由國王批準(zhǔn)的國王學(xué)院合并，成立倫敦大學(xué)。

　　14、1806年《帝國大學(xué)》：1806年，拿破侖創(chuàng)辦帝國大學(xué)并頒布了《帝國大學(xué)令》，確定中央集權(quán)的管理體制，帝國大學(xué)并不是實(shí)施高等教育的學(xué)校，而是長官全國教育行政最高權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)部門。

　　15、柏林大學(xué)、柏林大學(xué)的主要特征：整個(gè) 19世紀(jì)，歐美高等學(xué)校教育最光輝的榜樣是德國柏林大學(xué)的建立，柏林大學(xué)建于 1810年，當(dāng)時(shí)正是德國民主和國家最困難的時(shí)期。

　　重要的特征是：尊重自由的學(xué)術(shù)研究，以專門的科學(xué)研究為主要的追求，以科研帶動(dòng)教學(xué)，把手可作為次要的問題考慮。

　　16、達(dá)特茅斯學(xué)院事件：達(dá)特茅斯學(xué)院在新罕布什爾州，杰斐遜派控制了州議會(huì)而聯(lián)邦集權(quán)派控制了達(dá)特茅斯學(xué)院， 杰斐遜派取消了該學(xué)院的許可證，另建立罕布什爾大學(xué)。達(dá)特茅斯學(xué)院提起訴訟。1819年經(jīng)聯(lián)邦最高法院的審理，州議會(huì)敗訴，達(dá)特茅斯學(xué)院恢復(fù)。

　　17、莫斯科大學(xué)：在俄國高等教育史上第一所最具影響力的大學(xué)是1755年在羅蒙諾索夫倡議下成立的莫斯科大學(xué)。

　　名詞解釋

　　1、學(xué)在官府：是夏、商和西周時(shí)期教育管理體制的共同特點(diǎn)。

　　又稱“學(xué)術(shù)官守”，即學(xué)術(shù)被官方所壟斷，民間無學(xué)。主要表現(xiàn)為管師不分、教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分。

　　2、六藝：即禮、樂、射、御、書、數(shù)。是西周時(shí)期的主要教育內(nèi)容。這些教育內(nèi)容體現(xiàn)出西周的教育還有知識(shí)和能力兼求的特點(diǎn)。

　　3、有教無類：是儒家關(guān)于教育對(duì)象的思想。針對(duì)當(dāng)時(shí)奴隸制教育的等級(jí)性，主張要擴(kuò)大教育對(duì)象，打破教育為少數(shù)人所壟斷的局面，不分貧富貴賤，不分地域族類，給所有有求學(xué)愿望的人以受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。

　　4、稷下學(xué)宮：原是戰(zhàn)國時(shí)期齊國在其都城臨淄稷門之下設(shè)立的養(yǎng)士之所，存在150年。期間，不斷有眾多游學(xué)之士慕名而來，各派師徒匯集于此，自由講學(xué)，相互研討，從而使這個(gè)養(yǎng)士之所又成為一所學(xué)術(shù)水平高、研究氣氛濃的高等學(xué)府。在教育體制、教育教學(xué)管理等方面都獨(dú)具特色

　　5、察舉制;是漢代采用最多，最經(jīng)?；?、制度化的選士制度。

　　是由中央各部門和地方行政長官負(fù)責(zé)考察和舉薦人才， 朝廷予以錄用為官的一種人才選拔制度。它既是統(tǒng)治階級(jí)的選官制度，又是其對(duì)教育進(jìn)行宏觀管理的手段。

　　6、策問：就是皇帝就時(shí)政中的問題提問，令被薦舉者作答。答者要對(duì)時(shí)政問題進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的解決問題的主張和建議。

　　7、師法：即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。一祖師之下的徒子徒孫代代相傳，即形成家法。師法、家法的規(guī)定，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)學(xué)的規(guī)范和管理，有利于思想的統(tǒng)一，卻限制了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。

　　8、“九品中正”選士制度：是魏晉南北朝時(shí)期主要選士制度。就是朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，由他們負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此評(píng)定為九個(gè)品級(jí)，然后逐級(jí)上報(bào)，最后吏部選擇前三個(gè)品級(jí)者授予官職的選士制度。

　　9、束修制：中國古代自孔子開始，學(xué)生初入學(xué)時(shí)要帶一些酒肉之類的東西拜見教師，儀式非常隆重，這種儀式叫做“束修之禮”是為了表示對(duì)教師的尊重。從唐代開始，這種禮儀被朝廷明文規(guī)定下來，成為一種制度。

　　10、蘇湖教法：又叫分齋教學(xué)法，是北宋教育家胡瑗的教育方法。

　　“明體達(dá)用”是胡瑗“蘇湖教法”的指導(dǎo)思想和教育目的。分齋教學(xué)是蘇湖教法的核心。分齋，即學(xué)校分為“經(jīng)義”、“治事”二齋，經(jīng)義齋以教學(xué)儒家經(jīng)典為主，治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。

　　11、三舍法：王安石在興學(xué)中整頓太學(xué)的措施，學(xué)生初入太學(xué)為外舍生，學(xué)習(xí)一年，合格者升入內(nèi)舍。內(nèi)舍學(xué)習(xí)兩年，進(jìn)行一次升舍考試，稱為“舍試“。合格者升入上舍。上舍學(xué)習(xí)兩年，進(jìn)行畢業(yè)考試。上等的直接授官，享受進(jìn)士待遇;成績中等的即免除省試，但要參加殿試;成績下等免解試，參加科舉之省試。

　　12、學(xué)田制：在宋代的地方官學(xué)，除賜給官學(xué)緡錢外，還賜給土地，稱為“學(xué)田“，由學(xué)校經(jīng)營，以天租賃收入作為固定辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。

　　學(xué)田制的建立為官學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展提供了物質(zhì)保證， 促進(jìn)了宋元時(shí)期地方官學(xué)的大發(fā)展。

　　13、監(jiān)生歷事：即監(jiān)生到監(jiān)外“歷練政事”，或稱實(shí)習(xí)歷事，這是一項(xiàng)培養(yǎng)官吏的重要措施。規(guī)定凡是在監(jiān) 10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸司教習(xí)政事，進(jìn)行考核，平常的再令歷練;下等的送還國子監(jiān)讀書。監(jiān)生歷事制度，對(duì)提高官吏的治事能力是有積極意義的。

　　14、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”：是晚清時(shí)期的任教政策。就是要以中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)為根本， 在此基礎(chǔ)上，選擇西學(xué)中可以補(bǔ)我國之缺者和可以治我國之弊者，使其為我所用。

　　15、自由教育思想：是亞里斯多德對(duì)教育目的反思的結(jié)果，是針對(duì)、批判“偏狹教育”而言的。所謂自由教育，其目的在于人的德行和最美好生活的實(shí)現(xiàn)，是與功利性相對(duì)立的。

　　它具體包括三方面的內(nèi)涵：和平教育、文雅教育、閑暇教育。

　　16、騎士教育：由于統(tǒng)治勞動(dòng)人民和維持政權(quán)的需要，統(tǒng)治者需要有一種培養(yǎng)武夫的教育，即騎士教育。騎士教育是一種家庭教育，一般分三個(gè)階段：幼時(shí)在家中接受宗教教育，養(yǎng)成健壯的體格。七八歲后，按照自己出生的等級(jí)依次到高一級(jí)的封建主城堡中充當(dāng)領(lǐng)主的家庭侍童，追隨在領(lǐng)主夫人的左右，學(xué)習(xí)上流社會(huì)的禮節(jié)，還要學(xué)習(xí)“騎士七藝”。學(xué)習(xí)的目的不是為了發(fā)展個(gè)人，而主要是為了能對(duì)領(lǐng)主及夫人效忠。最后一個(gè)階段即 14~21歲期間，跟隨領(lǐng)主做侍從，也

　　叫從士。21歲時(shí)，舉行授予騎士稱號(hào)的隆重儀式。

　　17、學(xué)制令：是1872年日本制定頒布的近代第一個(gè)教育法令，具體規(guī)定了日本的教育領(lǐng)導(dǎo)體制和學(xué)校制度。 ，《學(xué)制令》廢止寺子屋和鄉(xiāng)學(xué)，開辦八年制的小學(xué)校，分為初級(jí)和高級(jí)兩段，各 4年，兒童6歲入學(xué)，接受8年的普及義務(wù)教育。這一要求反映日本政府為了“富國強(qiáng)兵”而急于發(fā)展教育的迫切愿望。

　　18、教學(xué)的教育性：深入分析了教學(xué)與教育的關(guān)系，特別重視教學(xué)在整個(gè)教育中的作用和意義，說“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。”

　　19、公學(xué)：是一種文法學(xué)校，但由于它最初是由公眾團(tuán)體集資興辦的，教學(xué)的目的在于提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員， 因此稱為“公學(xué)”。“公學(xué)”學(xué)生大都寄宿，收費(fèi)昂貴。主要開設(shè)古典文學(xué)課，并重視宗教教育和宗教活動(dòng)，大都與教會(huì)有密切聯(lián)系，并受教會(huì)支持。20、帝國大學(xué)：1806年，拿破侖創(chuàng)辦帝國大學(xué)并頒布了《帝國大學(xué)令》，確定了中央集權(quán)的大學(xué)管理體制。帝國大學(xué)是掌管全國教育行政最高權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)部門。帝國大學(xué)之下，全國劃分 27個(gè)大學(xué)

　　區(qū)，每個(gè)大學(xué)區(qū)設(shè)一所大學(xué)。國家任命的大學(xué)區(qū)總長同時(shí)又是大學(xué)校長。

　　21、道爾頓制：是美國著名女教育家帕克赫斯特創(chuàng)立的。學(xué)生都是未來社會(huì)共同體中的工作者， 工作間和實(shí)驗(yàn)室取代教室，不同年級(jí)有不同課程，每一個(gè)年級(jí)設(shè)一導(dǎo)師，幾個(gè)年級(jí)常常生活在一起，是一個(gè)共同體，互相交流思想，每個(gè)學(xué)生與導(dǎo)師之間都有一本工作合同手冊(cè)，教師是導(dǎo)師。20年代中期，道爾頓制傳至歐洲其他各國，也傳到了前蘇聯(lián)、中國，影響比較廣泛。

　　選擇題

　　1、天子設(shè)立的學(xué)校的名稱及學(xué)習(xí)的內(nèi)容：辟雍(中，天子承道問師之所);東序(東，習(xí)武之所);成均(南，習(xí)樂之所);瞽宗(西，演禮之所);上庠(北，學(xué)書之所)。

　　2、《學(xué)記》作為中國也是世界教育史上的第一部教育專著。

　　3、六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》。

　　4、《管子》中有一篇《弟子職》是目前所知最早的學(xué)生守則。

　　5、鴻都門學(xué)是中國也是世界上第一所文學(xué)藝術(shù)?？茖W(xué)校，在教育史上具有開?？茖W(xué)校先河的意義。

　　6、漢代太學(xué)的教師稱為博士，博士之首稱為祭酒。

　　7、蒙學(xué)教材被廣為流傳并留下來的僅有《急就篇》 。

　　8、孝廉：是兩漢最經(jīng)常性的察舉科目。

　　9、專門論述家庭教育的著作是顏之推的《顏氏家訓(xùn)》 。

　　10、隋唐時(shí)期的文教政策有：(1)重振儒術(shù)(2)兼容佛道。

　　11、《師說》：專門論述教師的重要地位、教師的任務(wù)等問題。

　　12、隋煬帝大業(yè)二年(606年)始臵進(jìn)士科，進(jìn)士科的設(shè)臵，標(biāo)志著科舉制的創(chuàng)立。

　　13、隋文帝在中央設(shè)立國子寺，國子寺設(shè)臵祭酒作為長官，專門管理所屬各學(xué)。我國中央官學(xué)有了專門的行政機(jī)構(gòu)和行政長官 ----國子監(jiān)。

　　14、隋唐的官學(xué)統(tǒng)一教材是國子祭酒孔穎達(dá)為首的明儒撰寫的《五經(jīng)正義》，頒行全國。

　　15、慶歷興學(xué)是在范仲淹的直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。

　　16、宋代為加強(qiáng)對(duì)地方的教育管理，崇寧二年( 1103年)，在諸路設(shè)立提舉學(xué)事司，長官稱提舉學(xué)事使(或提學(xué)) ，這是我國設(shè)臵專門地方教育行政機(jī)構(gòu)的開始。

　　17、白鹿洞書院是南宋理學(xué)大師朱熹修復(fù)的。

　　18、《學(xué)規(guī)》中，朱熹的《白鹿洞書院教條》影響最為廣泛、深遠(yuǎn)。

　　19、元朝的地方學(xué)校甚至普及到社，即五十家為社，建社學(xué)。

　　20、鄉(xiāng)試在各省省城舉行，鄉(xiāng)試考中者統(tǒng)稱“舉人” ;會(huì)試是由禮部主持的全國考試，考中者稱為“貢士” ;殿試由皇帝親自主持，應(yīng)試者賜出身“進(jìn)士”。

　　21、明清科舉考試最大的特點(diǎn)就是八股文取士， 八股文包括破題、承題、起講、起股、中股、后股、束股和大結(jié)等幾個(gè)部分。

　　22、明清國子監(jiān)既是中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)，也是全國最高學(xué)府。

　　23、明清書院中最著名的以顧憲成、高攀龍為首復(fù)建的東林書院。

　　24、“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”。

　　明代東林書院成為全國的學(xué)術(shù)和議政的中心。 它常議論朝政得失。漳南書院是清朝著名教育家顏元主院，書院設(shè)立“文事、武備、經(jīng)史、藝能、理學(xué)、帖括”等六齋，實(shí)行分齋教學(xué)。

　　25、明清時(shí)期蒙學(xué)教材主要有前代流傳下來的“三、百、千” 。

　　《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》。

　　26、1898年5月，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》，系統(tǒng)闡述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文教政策思想。

　　27、1862年6月11日，清政府在北京設(shè)立京師同文館，這是我國政府創(chuàng)建的第一所近代新式學(xué)堂，它標(biāo)志著近代學(xué)校的產(chǎn)生。

　　28、洋務(wù)派最早創(chuàng)立的軍事學(xué)堂是福建船政學(xué)堂。

　　29、萬木草堂是康有為在廣州長興創(chuàng)辦的。

　　30、京師大學(xué)堂是1898年設(shè)立，孫家鼐為管學(xué)大臣，相當(dāng)于京師大學(xué)堂校長，是最高學(xué)府，也是全國最高教育行政機(jī)關(guān)。

　　31、1902年，管學(xué)大臣張百熙擬訂“壬寅學(xué)制”，是我國第一個(gè)由政府制定的系統(tǒng)學(xué)制，沒有實(shí)行。后又頒布《癸卯學(xué)制》 ，是中國第一個(gè)頒行全國的近代學(xué)制。

　　32、1906年，清政府頒布《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》，女子教育在我國取得合法地位。

　　33、在朝野的共同要求下，清王朝于 1905年下詔各省停止科舉考試。我國實(shí)行了 1300年的科舉制被廢除了。這宣告了封建的教育在形式上的結(jié)束，為我國新教育的發(fā)展清除了一大障礙。 標(biāo)志著封建教育管理體制開始退出歷史舞臺(tái)。

　　34、1905年，清設(shè)立學(xué)部，學(xué)部的最高長官是尚書。學(xué)部是我國近代中央教育行政機(jī)構(gòu)正式的、單獨(dú)的、專門的建制。是近代教育發(fā)展的需要，也是近代教育管理發(fā)展的體現(xiàn)。

　　35、1912年南京臨時(shí)政府成立后，蔡元培被任命為臨時(shí)政府教育總長，1月9日，臨時(shí)政府教育部成立，開始對(duì)清末專制主義教育行政體制進(jìn)行改革。

　　36、1912年7月，教育部召開全國臨時(shí)教育會(huì)議， 確定了“注重道德教育，以實(shí)利教育郡國教育輔之，更以美感教育完成起到的“德教育宗旨。

　　37、1912年—1913年，教育部頒布《壬子---癸丑學(xué)制》。

　　38、1922年，9月，教育部在北京召開全國學(xué)制會(huì)議，討論并通過“新學(xué)制”，也稱“壬戌學(xué)制”或稱“六三三”學(xué)制。

　　39、在教育行政體制上，蔡元培實(shí)行法國創(chuàng)行的大學(xué)院制。 1927年6月，國民黨中央政治會(huì)議通過蔡元培的建議，實(shí)行大學(xué)院制。任命蔡元培為大學(xué)院院長。大學(xué)院為全國最高學(xué)術(shù)和教育行政機(jī)關(guān)。

　　40、1928年5月，井岡山革命根據(jù)地在湘贛邊區(qū)工農(nóng)兵蘇維埃政府內(nèi)正式設(shè)立了教育部，這是蘇區(qū)最早設(shè)立的教育行政機(jī)構(gòu)。

　　41、紅軍大學(xué)全稱“中國工農(nóng)紅軍大學(xué)”，校址在江西瑞金。1937年遷延安，改名為中國人民抗日軍事政治大學(xué)。

　　42、柏拉圖的代表作主要是《理想國》和《法律篇》 。

　　43、昆體良，古羅馬著名的雄辯家和教育家，其專著《雄辯術(shù)原理》是古代西方第一部系統(tǒng)的教育專著。

　　44、教會(huì)為了控制教育，創(chuàng)辦了自己的學(xué)校：僧院學(xué)校、大教堂學(xué)校、教區(qū)學(xué)校。

　　45、西歐中世紀(jì)大學(xué)按領(lǐng)導(dǎo)體制可分為兩種類型： 學(xué)生大學(xué)和先生大學(xué)。先生大學(xué)以法國的巴黎大學(xué)為代表。

　　46、宗教改革運(yùn)動(dòng)中，教育民族化的第一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)由國家管理教育，第二個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教育為國家、民族服務(wù)。

　　47、夸美紐斯是歐洲近代學(xué)校管理理論和教學(xué)理論的奠基人， 他的代表作《大教學(xué)論》被學(xué)校管理界認(rèn)為是歐洲最早的系統(tǒng)論述學(xué)校管理的著作。

　　48、西方第一個(gè)全面闡述“學(xué)制”的是夸美紐斯。

　　49、1833年英國公布的第一個(gè)《工廠法》中規(guī)定 9~13歲的童工每天受2小時(shí)的義務(wù)教育。這一規(guī)定在英國教育史上是一個(gè)重要的歷史進(jìn)步，為初等教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。 1870年國會(huì)正式頒布了《初等教育法》(也稱《福斯特法案》)，這是英國國民教育制度正式形成的標(biāo)志。

　　50、德國著名哲學(xué)家、社會(huì)政治活動(dòng)家費(fèi)希特于 1806年發(fā)表《告德意志國民書》把德意志的一切希望都寄托在新的國民教育制度上。

　　明確提出由國家實(shí)行強(qiáng)迫義務(wù)教育的主張。

　　51、1786年國民學(xué)校設(shè)立委員會(huì)，制定《國民學(xué)校章程》 ，這是俄國歷史上第一部國民教育法令，第一次開始統(tǒng)一全俄的學(xué)制。

　　52、裴斯泰洛齊是瑞士著名的民主主義教育家， 他最著名的代表作是《林哈德與葛篤德》。53、赫爾巴特，著名德國教育家，代表作《普通教育學(xué)》和《教育學(xué)講授綱要》。

　　54、赫爾巴特把任何興趣都分為四個(gè)階段：注意、期待、探求和行動(dòng)。教學(xué)過程分為四個(gè)階段;明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法。

　　55、19世紀(jì)拿破侖撤消中央學(xué)校，代之以中央辦的國立中學(xué)和地方辦的市立中學(xué)。這是當(dāng)時(shí)法國中等教育的兩種主要學(xué)校類型。 國立中學(xué)由于集中反映了拿破侖的意志和愿望， 被人們稱為“拿破侖式的中學(xué)”。

　　56、英國的大學(xué)起源于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。 導(dǎo)師制是牛津和劍橋的一個(gè)重要特征。

　　57、俄國高等教育史上第一所最具影響的大學(xué)是 1755年在羅蒙諾索夫倡議下成立的莫斯科大學(xué)。

　　58、杜威是美國哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家，是現(xiàn)代教育史上享譽(yù)最盛的一位教育家。主要代表作是《民本主義與教育》 、《學(xué)校與社會(huì)》。

　　59、1958年，美國聯(lián)邦政府頒布《國防教育法》，將教育提到國防的高度，加強(qiáng)了對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)。

　　簡(jiǎn)答題

　　1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生的原因和條件是什么?

　　答： (1)私學(xué)得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了深刻的變革。隨著社會(huì)的變革，文化教育不再是奴隸主貴族的特權(quán)，“學(xué)在官府”的局面被打破。(2)在社會(huì)激烈變革的過程中，諸侯逐漸認(rèn)識(shí)到人的智謀和才能的特殊作用， 為了稱霸爭(zhēng)雄，他們爭(zhēng)相用士養(yǎng)士，社會(huì)變革對(duì)人才的需求，是私學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。(3)各家各派都按照自己的理想，積極創(chuàng)辦學(xué)校，授徒講學(xué)，充分發(fā)揮教育的作用，從而促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展。

　　2、儒家教師管理思想有哪些?

　　答：(1)主張教師要有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神，要對(duì)學(xué)生充滿仁愛之心，做到言傳身教。(2)主張要特別重視教師的地位和作用， 認(rèn)為是否尊師，直接關(guān)系到國家的治亂興衰。(3)對(duì)教師的知識(shí)水平、道德修養(yǎng)和教學(xué)能力也提出了

　　很高的要求。要審慎擇師，要尊師重道。(4)教師要學(xué)識(shí)淵博，懂得教育教學(xué)規(guī)律，要善于語言表達(dá)，要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修。

　　3、秦朝的文教政策主要有哪些?

　　答：(1)書同文(2)行同論(3)設(shè)三老以掌教化(4)禁止私學(xué)，焚書坑儒(5)以法為教、以吏為師。

　　4、董仲舒的三大文教政策的內(nèi)容有哪些 ?

　　答：(1)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)(核心)(2)興太學(xué)以養(yǎng)士，興教化美習(xí)俗( 3)重選舉以選用賢才。

　　5、“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的實(shí)施的內(nèi)容是什么?

　　答： (1)設(shè)《五經(jīng)》博士(2)建立博士弟子制(3)以儒術(shù)取士(4)視學(xué)制度

　　6、漢代太學(xué)教育管理的內(nèi)容是什么?

　　答： (1)儒家經(jīng)典是太學(xué)唯一的教學(xué)內(nèi)容。(2)太學(xué)沒有修業(yè)年限的規(guī)定，教學(xué)以自學(xué)為主，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)和相互論辯。

　　7、察舉制的教育管理功能主要表現(xiàn)在哪些方面?

　　答： (1)首先，調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性， 從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的發(fā)展。(2)其次，統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。通達(dá)經(jīng)術(shù)以求取功名

　　是士子投師求學(xué)的主要目的，也是辦學(xué)講學(xué)者的指導(dǎo)思想。(3)再此，規(guī)范了教學(xué)的內(nèi)容。以通經(jīng)致仕為教育目的，以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，以《五經(jīng)》為教材，以讀經(jīng)為基本的教學(xué)方式。

　　8、魏晉南北朝時(shí)期教育管理的發(fā)展有哪些表現(xiàn)?

　　答： (1)設(shè)立國子學(xué)與太學(xué)并列。(2)郡國學(xué)校制度的建立。(3)專門學(xué)校和綜合學(xué)校的攝制。(4)私學(xué)和家庭教育的發(fā)展。

　　9、兩宋時(shí)期書院的特點(diǎn)是什么?

　　答：首先，書院的組織和講學(xué)形式，不同程度地受到佛教禪林的影響，書院山長與寺院的禪師、方丈指責(zé)極為相似。書院的教學(xué)頗似寺院之學(xué)，組織管理比較全面、規(guī)范，其教育管理水平要超過傳統(tǒng)的私學(xué)。其次，書院不僅是講學(xué)的場(chǎng)所，也是學(xué)者研究著書修書及刻書印書藏書的學(xué)術(shù)中心。 許多學(xué)術(shù)思想和著作都是在書院產(chǎn)生的。再次，書院一般建筑在山水勝地，而且書院的建筑設(shè)施往往具有一定規(guī)模，布局也很講究，一般包括照壁、泮池、降糖、齋舍、祠堂、藏書樓、啟圣殿、明倫堂等。

　　10、元代書院管理的官學(xué)化主要表現(xiàn)在哪些方面?

　　答：第一，中央和地方政府興辦書院，以為天下書院的示范或向?qū)А?第二，掌握書院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。第三，加強(qiáng)對(duì)書院經(jīng)費(fèi)的管理。第四，加強(qiáng)對(duì)書院的招生、考試、學(xué)生出路的管理。

　　11、《壬子---癸丑學(xué)制》先進(jìn)性的表現(xiàn)是什么?

　　答：第一，學(xué)成縮短了3年，從而增加了勞動(dòng)人民受教育的機(jī)會(huì)。 第二，廢除了專門為貴族子弟設(shè)立的貴州學(xué)堂。 第三，廢止了按學(xué)校等及獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生科舉出身的規(guī)定。第四，女子教育取得了一定的地位，除大學(xué)外，普通中學(xué)、中等實(shí)業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校和高級(jí)師范學(xué)校都可設(shè)女校，初等小學(xué)還可以男女同校。第五，取消了當(dāng)時(shí)占課時(shí)最多的讀經(jīng)講經(jīng)課。第六，打破了清末只允許私人辦中等以下學(xué)校的律令， 規(guī)定除高等師范學(xué)校一種外，以律允許私人開辦等。

　　12、《壬戌學(xué)制》與《壬子---癸丑學(xué)制》的不同點(diǎn)是什么?

　　答：(1)縮短了小學(xué)修業(yè)年限，有利于初等教育普及。 (2)延長了中學(xué)修業(yè)年限，利于提高中等教育水平。(3)中學(xué)實(shí)行選舉制和分科制，兼顧升學(xué)和就業(yè)。(4)注意地區(qū)差別，給地方伸縮余地。

　　13、蔡元培任大學(xué)校長，對(duì)北大進(jìn)行了怎樣的改革?

　　答： (1)針對(duì)封建教育以升官為唯一目的的弊端， 明確提出大學(xué)的性質(zhì)是研究高深學(xué)問的場(chǎng)所。(2)為了使大學(xué)真正成為研究高深學(xué)問的場(chǎng)所，提出了“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。 (3)在學(xué)校管理體制上，他則推行校長和委員會(huì)相結(jié)合的制度， 成立了評(píng)議會(huì)為立法機(jī)構(gòu)，還有教授會(huì)、教務(wù)會(huì)、組織委員會(huì)、聘任委員會(huì)等，充分發(fā)動(dòng)廣大教職工共同管理學(xué)校。(4)在教學(xué)管理上，根據(jù)“溝通文理，廢科設(shè)系”的思想，對(duì)學(xué)科設(shè)臵進(jìn)行了改革。 (5)為了發(fā)展學(xué)生個(gè)性、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，實(shí)行“選修制”等。

　　14、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨實(shí)行的教育方針和政策 (文化教育政策)有：

　　答：第一，改訂學(xué)制，廢除不急需的與不必要的課程， 改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所必需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則。 第二，創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校，培養(yǎng)大批的抗日干部。第三，廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校識(shí)字運(yùn)動(dòng)、戲劇運(yùn)動(dòng)、歌詠運(yùn)動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦敵前敵后各種通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化和民族覺悟。第四，辦理小學(xué)教育，以民族精神教育新后代。“教育要為抗戰(zhàn)服務(wù)”成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各抗日根據(jù)地教育的總方針和政策。 抗大的教育方針是：堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦跟斗的工作作風(fēng)，機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略

　　戰(zhàn)術(shù)。

　　15、斯巴達(dá)教育制度的基本特征有哪些?

　　答：(1)四八大的國家性質(zhì)決定了教育是斯巴達(dá)人的特權(quán)。 四八大的教育是為軍事目的服務(wù)的，其目的是把奴隸主的子弟培養(yǎng)成身強(qiáng)體壯、 效忠國家的武士和統(tǒng)治者。(2)兒童7歲前由父母養(yǎng)育，男孩 7~18歲住在國家教育場(chǎng)

　　所接受嚴(yán)格的軍事教育。軍事教育的內(nèi)容主要是“五項(xiàng)競(jìng)技” ：賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標(biāo)槍、角力。還有政治教育。 (3)18歲時(shí)要轉(zhuǎn)入高等軍事教育場(chǎng)所學(xué)習(xí)，接受正規(guī)的軍事教育，直到 20歲。(4)斯巴達(dá)人也重視女子的軍事教育，目的是培養(yǎng)強(qiáng)健的母親。

　　16、雅典的教育制度的基本特征有哪些?

　　答： 雅典的教育是與他的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)相一致的，展現(xiàn)出與斯巴達(dá)完全不同的格局。(1)雅典的教育是為奴隸主貴族服務(wù)的， 教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美幾個(gè)方面和諧發(fā)展，服從奴隸主階級(jí)利益的上層人物。 (2)7歲前由父母在家養(yǎng)育。7歲后男童入學(xué)，但仍住在家里。女童繼續(xù)留在家中。(3)男童7歲時(shí)進(jìn)文法學(xué)校和弦學(xué)校學(xué)習(xí)。在文法學(xué)校里學(xué)習(xí)一些基本的讀、寫、算知識(shí)。在弦琴學(xué)校里，兒童主要學(xué)習(xí)音樂、唱歌、朗誦。(4)12~13歲的少年進(jìn)入體操學(xué)校直到 15~16歲，在體操學(xué)校主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有五項(xiàng)競(jìng)技， 即賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標(biāo)槍、角力。(5)到了15~16歲的青年時(shí)期，多數(shù)人去從事其他職業(yè)，只有少數(shù)富家子弟進(jìn)入國立體育館學(xué)習(xí)， 繼續(xù)接受體操教育，同時(shí)學(xué)習(xí)三藝和音樂。(6)18~20歲的青年進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)接受軍事教育，同時(shí)學(xué)習(xí)一些作戰(zhàn)本領(lǐng)和法律等其他課程。

　　17、人文主義教育的主要特征有哪些?

　　答：(1)充分相信韌性，以培養(yǎng)人為教育目標(biāo)。(2)擴(kuò)大教育對(duì)象，創(chuàng)建新式學(xué)校。(3)教育內(nèi)容廣泛發(fā)展，學(xué)科范圍迅速擴(kuò)大。(4);創(chuàng)造與運(yùn)用新的教學(xué)方法。

　　18、1833年法國教育部長基佐頒布的《國民教育法令》 (基佐教

　　育法)具體的規(guī)定是

　　答：(1)規(guī)定全國每一分區(qū)設(shè)初等小學(xué)一所，休學(xué)年限6年，學(xué)習(xí)科目為法語、算術(shù)、度量衡、道德和宗教。每一主要城市設(shè)高等小學(xué)一所，學(xué)習(xí)科目除初小必讀科目之外， 又增加了幾何、應(yīng)用物理、博物學(xué)及史地、自然、測(cè)量、繪畫、音樂。 (2)規(guī)定地方當(dāng)局有權(quán)征收特別稅款作為教育經(jīng)費(fèi)， 各區(qū)必須設(shè)立師范學(xué)校一所，培養(yǎng)中小學(xué)師資，國家要嚴(yán)格掌握教師師資標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定所有小學(xué)

　　教師必須接受師范教育的訓(xùn)練，通過考試獲得教師證書之后才能任教，以保證教師質(zhì)量。

　　19、裴斯泰洛齊要素教育論的內(nèi)容有哪些?

　　答：所謂要素，九十個(gè)學(xué)科教育的最基本和最簡(jiǎn)單的要素。 身體的關(guān)節(jié)活動(dòng)是體育和勞動(dòng)教育的最基本的要素。道德教育的最基本的要素是兒童對(duì)母親的愛。

　　智育的最基本的要素是“數(shù)”、“星”、“語”。從各學(xué)科的要素分析入手具體分析學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)和方法， 為學(xué)校各學(xué)科教學(xué)法的形成奠定了基礎(chǔ)。這種新的教學(xué)理論和方法是針對(duì)當(dāng)時(shí)初等教育缺少師資或師資水平低下的師資狀況和師資培訓(xùn)需要設(shè)計(jì)的， 因而在當(dāng)時(shí)師范教育的發(fā)展中發(fā)揮了舉起重要的作用。

　　20、中等教育七項(xiàng)基本原則是什么?

　　答：保持身心健康，掌握基礎(chǔ)訓(xùn)練本領(lǐng)，成為家庭優(yōu)秀成員，養(yǎng)成就業(yè)知能，勝任公民職責(zé)，善于利用閑暇時(shí)間，具有道德品質(zhì)。

　　21、現(xiàn)代教育管理制度的發(fā)展趨向有哪些?

　　答：(1)社會(huì)化。教育社會(huì)化使教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特征之一。 保守的、封建的學(xué)校制度及教育思想再一次一次的批判中消失， 代之出現(xiàn)的是不斷謀求進(jìn)步的開放的教育體系。(2)終生化?，F(xiàn)代社會(huì)由于科技的迅速發(fā)展，知識(shí)的更新速度越來越快，以往的一次性教育已無法適應(yīng)社會(huì)的需要， 無法維持個(gè)人的生存。學(xué)習(xí)、教育不能再是一次性的、終結(jié)性的，而應(yīng)是終生的、連續(xù)的。(3)民主化。教育民主化的最基本的內(nèi)涵是“教育機(jī)會(huì)均等”教育民主化還體現(xiàn)在教育管理的具體放權(quán)和參與者的不斷增多上。(4)理性化啊。李興華首先是科學(xué)化。無論是批判舊的教育，還是創(chuàng)建新的教育都要以科學(xué)為依據(jù)。(5)專業(yè)化。在教育的發(fā)展中，由于教育規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和教育經(jīng)驗(yàn)的不斷積累， 教育在管理、教學(xué)、

　　設(shè)備等一切方面都形成一種特定的專業(yè)知識(shí)。 隨著現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)化程度的提高，隨著現(xiàn)代社會(huì)的智力基礎(chǔ)的提高， 社會(huì)對(duì)教育的專業(yè)化水平即教育質(zhì)量，提出了越來越高的要求。

　　22、英國《1944年教育法》作為現(xiàn)代國家教育行政制度確立的標(biāo)志，主要根據(jù)是什么?

　　答：第一，明確中央和地方的職責(zé)，是指系統(tǒng)化：(1)改教育署為教育部，設(shè)教育和科學(xué)國務(wù)大臣，并為大臣設(shè)立了兩個(gè)中央教育咨詢委員會(huì)。(2)明確郡地方教育當(dāng)局即軍議會(huì)以及地方教育當(dāng)局在初等學(xué)校、中等學(xué)校和繼續(xù)教育中的具體管理職責(zé)。第二，根據(jù)“人人有權(quán)受中等教育”的主張，將初等教育與中等教育的管理和領(lǐng)導(dǎo)一體化，并努力在民主、平等、科學(xué)的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的學(xué)制和考試制度、管理制度。

　　23、1947年法國的郎之萬---華倫《教育改革方案》提出的柳條改革原則的內(nèi)容是什么?

　　答：(1)社會(huì)公正原則 (2)學(xué)科價(jià)值平等原則(3)個(gè)性教育原則 (4)方向指導(dǎo)原則 (5)普通教育優(yōu)先原則(6)繼續(xù)教育原則。

　　24、德國雙元制職業(yè)教育的內(nèi)容有哪些?

　　答：(1)雙元制的一元---- 職業(yè)學(xué)校。未滿21周歲的青年以及有志于進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)者，均有權(quán)入學(xué)。職業(yè)學(xué)校的課程根據(jù)職業(yè)不同分兩年、三年或三年

　　辦學(xué)制。職業(yè)學(xué)校十分注重平時(shí)成績，結(jié)業(yè)時(shí)不進(jìn)行畢業(yè)考試，學(xué)習(xí)成績制作為企業(yè)實(shí)訓(xùn)成績的參考。 職業(yè)學(xué)校的教師分三種：受普通文化課的教師、受專業(yè)理論課的教師和帶專業(yè)實(shí)習(xí)課的教師。 (2)雙元制的另一元---- 企業(yè)(或工廠)實(shí)訓(xùn)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在工廠和企業(yè)就是徒工。實(shí)訓(xùn)教育絕大部分都在工廠企業(yè)進(jìn)行。 雙元制職業(yè)教育的主體是徒工和工廠。凡接受徒工培訓(xùn)的工廠必須遵守必要的規(guī)定。

　　25、克林頓總統(tǒng)上任后提出教育的七大首要任務(wù)有哪些?

　　答： (1)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生必須能夠獨(dú)立而流利地閱讀。(2)中學(xué)八年級(jí)學(xué)生必須掌握數(shù)學(xué)運(yùn)算包括代數(shù)幾何。(3)年滿18周歲的學(xué)生必須達(dá)到大學(xué)入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。(4)各州必須明確而嚴(yán)格制定一套高標(biāo)準(zhǔn)的血液成績要求，各校必須嚴(yán)格建立有效的教學(xué)措施已達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。 (5)每個(gè)教室都必須配備一位有能力有奉獻(xiàn)精神且訓(xùn)練有素的教師。 (6)所有教師都必須在 2000年全部上網(wǎng)，所有學(xué)生必須掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)。(7)每個(gè)學(xué)校都必須采取強(qiáng)有力的措施以保證安全，無錫度，秩序井然。

　　論述題

　　1、科舉制產(chǎn)生的原因及對(duì)教育管理的影響?

　　答：(1)調(diào)動(dòng)了世人的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了教育的發(fā)展。科舉選士制度不拘門第，面向全社會(huì)公開招考，給每位讀書人提供均等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，而且極大地調(diào)動(dòng)了世人讀書的積極性， 特別是廣大中小地主和貧寒之士的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)了起來， 刻苦讀書以求取功名成為一種社會(huì)時(shí)尚，甚至世族子弟也以科舉入仕為榮而去埋頭讀書。 這種社會(huì)風(fēng)尚，極大地促進(jìn)了學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的發(fā)展。唐代官學(xué)、私學(xué)和家學(xué)都頗為發(fā)達(dá)，與科舉制的激勵(lì)作用十分不開的。(2)使教育成為科舉的附庸?？婆e制以功名利祿為誘餌，以公平競(jìng)爭(zhēng)為推動(dòng)力，激發(fā)了世人讀書的積極性，促進(jìn)了各類教育的發(fā)展，同時(shí)，他也是教育變成了科舉的附庸?？婆e只有如一根具有神奇力量的指揮棒，使教育的目的、教育教學(xué)的管理、教師的管理、學(xué)生的管理等，無一不與科舉緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí)無論官學(xué)還是私學(xué)，教師的教，學(xué)生的學(xué)，主要是為了應(yīng)舉。學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，

　　以及學(xué)生課業(yè)的考績等，都與科舉的要求完全一致，即考什么就學(xué)什么，怎么考究怎么學(xué)。這樣就使教育活動(dòng)變成了科舉的預(yù)備活動(dòng)，學(xué)校變成了科舉的預(yù)備機(jī)關(guān)，成了科舉的附庸。

　　2、關(guān)于夸美紐斯班級(jí)授課制的論述?

　　答：具體內(nèi)容：(1)分組、分班。(2)每班只設(shè)一個(gè)教師。(3)每門學(xué)科只應(yīng)該用一種書。(4)每班都應(yīng)該得到同樣的練習(xí)。(5)一切學(xué)科和語言都應(yīng)該采用同樣的方法教授。 意義：(1)班級(jí)授課只是普及教育，快出人才、多出人才的一種手段，可以解決普及教育中教師少、學(xué)生多的困難。(2)班級(jí)授課制不僅有利于普及教育，而且對(duì)于教和學(xué)也是有利的，面對(duì)眾多學(xué)生，可以使教師產(chǎn)生巨大的工作熱情，集體學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)心理，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣。

　　總之，班級(jí)授課制的創(chuàng)立是人類教育史上偉大的事件之一， 具有劃時(shí)代的意義。有了班級(jí)授課制，才有了今天意義上的近現(xiàn)代的學(xué)校，才能使教育成為一項(xiàng)工程，一種職業(yè)。班級(jí)授課職為基礎(chǔ)教育、普及教育做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　3、論述德國柏林大學(xué)的特征答?

　　答：柏林大學(xué)最重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)研究。 柏林大學(xué)則是以專門的科學(xué)研究為主要的追求， 以科研帶動(dòng)教學(xué)，把授課作為次要的問題考慮。學(xué)校不在意博覽群書、熟讀百家為目標(biāo)，而是要求提高學(xué)生的思考能力和從事具有創(chuàng)建性的科學(xué)研究的能力。 學(xué)校規(guī)定，大學(xué)在向?qū)W生傳授知識(shí)時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究并擔(dān)負(fù)科學(xué)研究的工作。為此，他們主辦講座，開展自由討論，提倡師生研究，鼓勵(lì)新的建樹。開拓學(xué)術(shù)研究的新學(xué)風(fēng)，保證了教學(xué)的最優(yōu)質(zhì)

　　量。德國柏林大學(xué)確立了科學(xué)研究在大學(xué)中的地位， 使世界高等教育發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)代，徹底結(jié)束了歐美長達(dá) 200年的高等教育“冰河期”，也使德國成為19世紀(jì)世界高等教育的中心。

　　4、論述歐洲新教育運(yùn)動(dòng)中新興資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校管理的主要特征?

　　答：第一，鄉(xiāng)村寄宿式學(xué)校。歐洲第一批新興資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校都是鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校。其優(yōu)點(diǎn)有：(1)新學(xué)校設(shè)在鄉(xiāng)村的自然環(huán)境之中( 2)鄉(xiāng)村學(xué)校融自然環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境為一體， 寓教育與自然和民主生活之中(3)各校師生擁有相當(dāng)多的自主權(quán)，在管理、教育、教學(xué)等方面都很民主和自由。第二，為資本主義社會(huì)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人。新學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，師資俱佳。招收人數(shù)少，費(fèi)用高，招收對(duì)象是富家子弟。新學(xué)校市委資本主義培養(yǎng)新一代的領(lǐng)導(dǎo)人。第三，注重實(shí)際。強(qiáng)

　　調(diào)鍛煉身體，學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)知識(shí)要學(xué)習(xí)最先進(jìn)的自然科學(xué)知識(shí)，必須學(xué)會(huì)吃苦，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，注重實(shí)際使新學(xué)校已具有了新的內(nèi)涵。 第四，民主和自由。新學(xué)校在管理上大都實(shí)行學(xué)生自治。 可以培養(yǎng)學(xué)生的管理才能，給他們以充分表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生之間合作、友誼的建立。在教學(xué)上，課程設(shè)臵較多地考慮到學(xué)生興趣、年齡特征和個(gè)性的全面發(fā)展。學(xué)校的一切活動(dòng)盡量安排在室外。 學(xué)生可以自由自在地在那里生活、學(xué)習(xí)。學(xué)校師生之間，大學(xué)生和小學(xué)生之間的關(guān)系不是命令紀(jì)律，而是關(guān)心、愛護(hù)和友誼。第五，肯于接納新思想、新方法。新學(xué)校試圖建立新的學(xué)校制度、教育內(nèi)容和教育方法，往往注重對(duì)社會(huì)、兒童的研究，善于納入新的思想和方法。新學(xué)校實(shí)心教育思想的實(shí)驗(yàn)園地，也是新教育思想的傳播者和推廣者， 為新的教育思想和方法的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　5、論述杜威教育管理的基本原則——純粹性原則的基本內(nèi)容?

　　答：教育作為實(shí)踐民主主義的工具，依靠的是它的特殊性，教育能夠保證兒童充分自由生長的也是依靠它的特殊性。 這種特殊性質(zhì)的是教育在社會(huì)中地位的特殊性，杜威稱之為“純粹性” 。杜威人為教育的“根本問題是關(guān)于教育的純粹性質(zhì)”。只有這種“純粹性”才能保證教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種“純粹星”，實(shí)際上就是確保教育以兒童的生長為中心，確保兒童的生長是教育中第一位的、至高無上的事情。杜威提出“教育即生長”的原則就是教育以兒童的生長為中心。為了

　　保證這種純粹性，杜威對(duì)教育的各個(gè)方面都提出可要求。 從教育主題來說，兒童是教育的惟一主體，教育中的其他因素、教材甚至教師都是教育的媒介物;從課程來講，杜威提出“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷創(chuàng)造” ，即課程設(shè)臵從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)， 以兒童的經(jīng)驗(yàn)生長為核心;從教法來講，杜威方對(duì)直接教學(xué)，主張間接教學(xué)，教師通過設(shè)臵課程和學(xué)校環(huán)境引導(dǎo)兒童。杜威的“純粹性”是一種理想的理論設(shè)想和理論原則，但是對(duì)于如何理解和確保教育工作以兒童的發(fā)展為中心這一點(diǎn)上， 具有較高的理論價(jià)值。